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各位同道：
我最敬愛的恩師，韋政通教授，已不幸於昨天（8月5日）凌晨三點半過世，離開前只說自己眼睛看不見了，然後意識就沒有，接著脈搏與心跳就日漸微弱到停止，享耆壽九十四歲。這位思想家，實屬繼錢穆先生后自學出身的學術巨人，畢生關注如何在天地間大作一個自由人，殫精竭慮探討著中華文化的過去與未來，由衷熱愛並不吝提攜青年，關注海峽兩岸和平發展，出版三十余種思想與文化的學術專著，如巨大的探照燈引領著學者持續前行，雖不幸離開人間，然而其學問不死，精神永恆與我們同在。個人雖深感哀痛，然而深知我們如欲繼承恩師遺志，就是持續耕耘學問，不懈不殆，讓學術產生療愈人心的能量。希請曾蒙韋政通教授恩澤的故舊與門生節哀！謹特此布告。
陳復謹識
2018/8/6
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又一大師凋零！著名思想史學者韋政通5日凌晨3點半過世，享耆壽92歲。他的學生陳復在臉書上發布訃告，哀慟之餘也表示台灣現在學術、文化面臨風暴，社會、高教危機重重，希望大家都能繼承先輩學人的積累，繼往開來。
韋政通1927年出生江蘇鎮江，1949年渡台，1954年起受到重要華人哲學家勞思光影響，以寫作維生，自學有成，早年鑽研新儒家思想，是牟宗三早期3個重要學生之一，後來走向自由主義，和楊國樞、胡佛、何懷碩等人時常共議時事，是《中國論壇半月刊》編輯委員會召集人，又是澄社發起人之一。
韋政通著作等身，包括《先秦七大哲學家》、《毛澤東三部曲》等，但最為人所知的應是1980年他獨立完成的《中國思想史》。據他自己所言，從1977年至1979年，他每天工作12至16個小時，過了2年「自囚」式的生活，才完成這本近百萬字的大作；該書與勞思光的《新編中國哲學史》同為台灣學界常用的中國哲學史教材。晚年韋政通仍為傳遞國學、哲學知識奔走，往返兩岸開設講座。
1972年次的陳復是就讀新竹清華大學博士班時結識韋政通，陳復說，當時他為了博士資格考，透過水牛出版社認識韋教授，後來還寫了書談中國的書院歷史，「老師也很高興，希望我能復興書院精神，對我而言，韋教授不只是教師，更是思想上的父親。」
陳復說，韋政通追尋理想，不求學歷，而是不斷在各種探索、思考中真實實踐；他對青年也懷著深度關懷，希望培養學術種子。陳復說，他在大陸微信上發韋政通訃告，一下子就有萬人點閱，致上哀悼，相較之下台灣卻一片靜悄悄，彷彿已經遺忘前輩做的事情，讓他無限唏噓：「這很可惜、可悲，不是社會的健康狀態，不知道過去，我們又何以繼往開來？」
2018/8/7
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國學大師韋政通教授。 圖／聯合報系資料照片
天地間獨立思考的自由人：敬悼韋政通教授
作者：陳復／宜蘭大學博雅學部副教授（宜縣冬山）
今年有很多一九四九年跟著國民政府來台的大師急遽凋零，象徵著一個充滿憂患時代結束。當本土心理學之父楊國樞過世，我還未得空當面詢問他的知交與我的恩師，國學大師韋政通教授有何感想，沒想到韋師就跟著過世了。
韋教授早年為追求愛情，從大陸飄洋來台，沒有顯赫的學歷，卻因對學問的嚮往，跟隨哲學家牟宗三自學鑽研儒家思想，卻同樣因堅持愛情，不惜「背叛師門」，躲到台南鄉下教書維生，期間撰寫近百萬字的《中國思想史》，終獲學術承認。
他曾擔任聯合報系《中國論壇半月刊》編輯委員會召集人，共同成立澄社，晚年卻對台灣民主發展深感痛心，他看盡百年來中國學術發展歷程，該如何評價他的思想呢？
我會用艾瑞克森寫《青年路德》的心理史學觀點來認識韋老師，因為他一輩子活在矛盾與衝突裡，心理充滿著認同危機，這同時反映五四時期知識分子共有的認同危機。童年時期跟經商的父親失和，種下他強烈的反抗心理，他不希望繼承家業，遠離家鄉並不是基於政治意識形態，來到台灣，卻對國民黨的政治意識形態充滿著不滿，產生有如弒父般的憤怒。
因為牟宗三如父兄般的熱情引領，他開始對學問有著濃郁嚮往，卻再度因反抗父權陰影，不惜離開儒家思想陣營。儘管後來變成自由主義者，卻一輩子喜歡研究儒家思想。然而，只要儒家思想對他追求的自由帶來任何負面影響，他會毫不假辭色的嚴厲抨擊。但，當你想用自由主義來替他定調，這些年來卻常見他對主張台獨的自由主義者如何傷害台灣深表不滿，高度讚許大陸發展中國特色社會主義帶來的成果，毫不掩飾自己濃郁的中華民族認同。韋師想做的，只是在天地間獨立思考的自由人。
他因為國民黨的政治迫害，沒機會在大學擔任教職，然而，我從來沒有發現他有被迫害情結，他不覺得國民黨虧欠自己什麼，因為做學問是自己的事情，他不需在意人家肯定不肯定，這使得他寧願過著清苦日子，絕不麻煩任何人。他尤其覺得人如果留戀於被迫害情結裡，這是想對他人予取予求的病態心理，因此韋師對二二八事件的幽靈，至今無法停止撕裂台灣社會深感不安。
台灣社會因為去中國化浪潮，對這位深耕學術六十年的大師早已淡忘，他長年關懷傳統卻倡導自由思想，沒有機會在台灣社會被認真傾聽，卻在大陸社會點燃著理想火焰，使得他過世消息傳來，大陸學者如雪片般深致哀悼，這種兩極化態度到底是誰的損失呢？我不禁想起王陽明在〈詠良知〉詩裡說：「拋卻自家無盡藏，沿門托缽效貧兒。」
2018/8/8
憶韋政通
作者:何步正
2018年四月，黃光國、陳復、何步正一起去內湖看望韋政通先生。
陳復開車，不徐不疾，謹慎小心，一如其人。到內湖，韋先生早已企立門前樓梯，九十高齡畢直硬朗，聲音洪亮：「步正，步正，四十多年，真想不到，又見面了。」
韋先生獨居，生活自理，屋內乾淨企理。
「韋先生，你平常做什麼運動，能夠如此硬朗？」我問。
韋先生站起來示範：「我早上走路，扶著坐椅背做左踢腿、右踢腿的動作，你們平常要這樣做練腿力。」光國做這個動作不如韋先生做得好。
談起老朋友，韋說：「可惜，大聲公陸鏗，早去。不知胡菊人、李怡、陳鼓應在哪裡？」韋先生九十，沒有忘記四十年前的老友，記憶清晰。
又說：「步正，殷海光去世，我寫文悼念，沒有人敢登，就你敢，我到現在還記著。」
從韋先生住處到餐廳有一段小距離，我們邊走邊聊。
談到台灣目前的去中國化，韋先生說：你可以選擇性去其糟粕，取其精華，但不可能一刀切。台灣的廟宇，三太子，歌仔戲，就是中國文化的一部分。台灣一些人要切割中國文化，切割掉中國文化，剩下的所謂台灣文化是什麽？
台灣一度有要拼就能贏的向上精神，一旦滿足於小確幸，生命才智都用來搶奪權力和財富，硺礳享楽聲色，這樣子的小朝庭格局，是社會開始衰落的先兆。
韋老講起他的老朋友，霍韜晦先生，九十多歲，誨人不倦，心下敬佩，又掛念他身體壯況不太好，向我們出示他倆通訊的手稿。韋老和勞思光，牟宗三，過往密切。霍，勞，牟，三位先生都是北人南下，在英殖民地香港很長一段時間，畢生奉獻維護發揚中華文化。
韋先生說起亞洲週刊，他每期都看。邱立本就是你們僑生，政大畢業，當年的僑生政策有遠見，中華文化透過僑生在海外生根，海外新聞界台灣培育出去的僑生就佔了很大的比重。
我們四人，天南地北，談時事，憶老朋友，到晚上始散。萬想不到才幾個月的時間，韋先生就息勞永生。
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