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韓國瑜改寫了臺灣政治敘事邏輯 ☆來源:新民叢報

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2018/11/21

17日晚間,群眾自發參與韓國瑜的高雄鳳山造勢大會,在完全沒有動員的情況之下,12萬群眾如癡如狂地嘶吼、吶喊,乃至散場久久不願離去,熱情洋溢。這場活動之所以震撼全台,不僅人數創下紀錄,更值得注意的是:在所謂的深綠「老根據地」,竟有10萬青天白日旗飛揚,所以,能夠被驚呼為「翻轉」。我也有幸恭逢盛會。 

韓國瑜雖然能說善道,但長期以來卻是國民黨內的邊緣人,並未受到太多的重視。在國民黨南部候選人普遍畏戰怯戰的時候,被送來高雄當炮灰。此時正當國民黨被民進黨政府的「黨產會」、「促轉會」抄家滅門的倒楣之際,韓國瑜還懇求國民黨中央,參選也至少要有碗鹵肉飯的卑微資源。韓國瑜的處境吸引了高雄人民的廣泛同情。 

再者,長期以來高雄雖然是臺灣的第二大城,本質上卻是一個港口與加工出口發展起來的勞工城市,再併入擁有大量農業人口的原高雄縣。很多高雄人憤憤不平的是:高雄卻一直是臺灣政治上的邊緣角色,也是臺灣經濟發展上可供犧牲的炮灰,長久以來自認的南北資源權力上的分配不公,與其說韓國瑜的處境吸引了高雄人民的廣泛同情,也許更多的是高雄人民在這個失業17年、好不容易找到賣菜工作的韓國瑜身上,看到了自己不平身影的投射。 

民進黨常用的「黨國權貴」、「富二代」、「政二代」等大帽子,扣不到韓國瑜的身上,反倒可以不偏不倚地套在民進黨自己的候選人陳其邁的身上。於是,正如呂秀蓮戲稱「人生的魯蛇」(Loser)都靠向韓國瑜了,等於表明這場選舉還帶著一定程度的階級反叛屬性。但正確地說,是「受苦的人民」投向了韓國瑜,一如韓國瑜引用蘇乞兒所言「皇帝有能,哪來乞丐?」韓國瑜儼然已取代民進黨,成為社經弱勢者的代言人,這是天翻地覆的變化。 

更重要的是「敘事邏輯」的改變。「敘事邏輯」是政黨的精神靈魂。傳統上民進黨的核心敘事邏輯是「守護咱們的寶貝—臺灣」,因此台獨的目標是為了守護臺灣,反核的目的也是為了守護臺灣,所以「台獨」與「反核」成為民進黨的兩大神主牌。韓的出現讓南部長期根深柢固的敘事邏輯出現鬆動。韓式敘事的方式淺顯易懂,「貨賣得出去」等於農漁產品可以銷陸;「人進得來」等於陸客也可來台。而這種階級敘事的翻轉,其實也潛藏在兩岸敘事的翻轉。不管個人國族的情感歸屬為何,樸實的人民肯定同意兩岸和平共同繁榮,這樣的庶民語言,比ECFA、服貿、貨貿、九二共識等更接地氣地讓黎民百姓能夠接受理解。還有彌漫在南臺灣上空揮之不去的霧霾,在在都重創了民進黨長期以來反核主張的正確性與正當性。 

在民進黨的敘事裡,高雄早已轉化為美麗的宜居城市。但近年高雄卻逐漸衰微淪為第3大城。高雄人民的生活明明就每況愈下,出門戴口罩,全民買水喝,這樣的高雄怎麼會是一個「宜居城市」?卻天天聽民進黨執政者自吹自擂如何進步、如何改革,虛擲公帑而不手軟在各種華而不實、效益甚差的重複建設上。只是南部民眾長久浸潤於民進黨敘事邏輯的牢籠裡,直到韓國瑜揭穿了國王的新衣,才突然發現原來高雄母親真的又老又窮。 

這次選戰,好多民進黨人都哭了。他們實在不明白怎麼以前省籍矛盾、階級矛盾、臺灣悲情、XX價值等敘事一抓就靈,選前爆料一擊斃命,順風順水地打了20年選戰,怎麼突然就不行了?韓國瑜更展現了超越的高度,提出了以正向的「包容」作為高雄價值,選舉中他從不口出惡言,公開表達不認同黨主席吳敦義的影射作法,更回唱詹雅雯歌曲向她致敬。這些都已經讓他站在制高點上,逼著讓對手跟著他向上提升。他的造勢現場充滿庶民的歡樂與希望,對比出省籍地域、臺灣悲情、驚天一跪等操作的黯然失色。 

韓風驟起,深綠的老根據地都已岌岌可危,民進黨甚至以全黨之力尚且陷入高雄「圍點打援」的苦戰中,這象徵著民進黨正面臨前所未有的政治土石流。不論勝負,韓國瑜的領導能力與路線論述的考驗,在選後才真正要開始。

 

作者為國立雲林科技大學副教授

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