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一中兩憲(四)聯合共和國 ☆來源:新民叢報

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影片連結:https://youtu.be/L94hRKtbz4k


以「一中兩憲」建立「中華聯合共和國」
 
2018/8/11

在這一系列四集的影片中,我們要強調的是:「文化中國」代表人類歷史上的四大文明之一;未來國家發展的目標必然是以「文化中國」為主體,用資本主義的手段,達到社會主義的目標。從國際承認的角度來看,目前台灣與大陸都是「不完整的主權國家」;只是承認兩岸関係的現狀是「一中兩憲」,雙方便可以對等的立場,展開談判,簽訂和平協議,雙方並可以「交叉承認」的方式,參與國際活動。「一國兩憲」在國際上已經有先例,

依照這樣的先例,未來兩岸可以建立「中華聯合共和國」,英文名稱叫United Republic of China.

在談「一中兩憲:現狀與展望」時,很多人會擔心一個問題:即使我們覺得這個方案很合理,對方會接受嗎?我可以舉幾個例子,來回應這個問題。我從2005年提出「一中兩憲」的主張之後,曾經和對岸涉台單位,包括國台辦、「台灣研究所」之類的研究機構,開過正式的研討會,前後談了四次。我和台灣的很多政治人物也都談過,包括早期台聯的劉一德,他說:「黃老師,只要對岸接受,我一定接受。」我曾經到李登輝的挹翠山莊和他談了將近兩個小時。我把這樣的主張跟他解釋得很清楚。李登輝認為對岸不可能接受。當時他還有一個「中國崩潰論」的信念,認為中國不可能維持那麼大的國家,當時還有一個想法就是「七塊論」,認為中國會崩潰,變成七個國家。我也曾經和我的一位學生,郭正亮談過這個問題。他說:「一中應當由藍色陣營來提。民進黨是不可能接受的」。

「一國兩憲」的先例

現在我們該嚴肅面對的是:對岸當局到底會不會接受?在馬英九上台之後,

我們曾經用各種方式和對岸的涉台單位連絡,正式討論這個議題,前後四次,在北京、日本、澳洲,而且每次會談,都花了很長的時間,很清楚的交換彼此的觀點。張亞中教授還附帶提出一個概念,叫「一中三憲」。我把這個經過跟大家報告一下。

我最早講「一中兩憲」的時候,大陸方面的許多人都充滿疑慮,他們問道:兩憲?兩個憲政體制不就是兩個國家嗎?可是,我一再解釋:現在兩岸之間的現實就是這個情況啊。那時候,張亞中提出「一中三憲」的新觀念,他主張:在台灣的「中華民國」是一個憲政體制;大陸的「中華人民共和國」也是一個憲政體制;將來兩岸簽訂和平協定以後,許多新簽訂的協議構成了第三憲。當時他寫了很多文章,而且都刊登在香港出版的「中國評論」之上。我們雙方會談的經過,我也全部紀錄下來,同樣刋登在大陸的智庫「中國評論」之上。在馬英九政府時代,我受聘為總統府國策顧問,每一次會談的經過,我都寫成報告,給馬縂統。

第三次「本栖會談」是在日本富士山下的「本栖寺」舉行。「本栖寺」是佛光山設在日本的一個道場,當時參加的人有北京大學台灣研究院院長李義虎,是習近平的智囊,兩岸關係的決策上很有份量,他說:「這個問題我們研究過了。一中三憲是理想,不可能實現。」為什麼呢?「我這麼大,你那麼小,怎麼可能跟你搞一中三憲?」

可是,「一中兩憲」是兩岸関係的現實,沒有其他更好的辦法。「我們徹底研究過了,而且有先例,非洲的坦尚尼亞和尚吉巴聯合共和國,就是一個國家,兩個憲政體制。」他講這話的時候,我完全不知道什麼是坦尚尼亞和尚吉巴,

回到台灣之後,下一期出版的「中國評論」上,刋出來一篇文章,題目是「聯合共合國:坦尚尼亞模式與兩岸統一初探」。文章一開始就說,2009年二月,中國大陸國家主席胡錦濤訪問坦尚尼亞,與坦國縂統基奎特舉行會談,同一天他又會見了尚吉巴總統卡魯姆。

政治意涵

坦尚尼亞聯合共和國是在東非一個很奇特的國家。坦噶尼喀在東非大陸,尚吉巴是坦尚尼亞外海的一個小島,兩者面積比例,約365比1;人口比例約34比1,跟中國大陸與台灣的情況十分相似。以前是各自獨立國家,成立聯合共和國之後,尚吉巴仍然有自己的憲法與縂統。

吉巴是非常獨特的一個地方。據說當年鄭和下西洋,到達最遠的地方就是尚吉巴。那時候他從亞洲帶過去的一些人,就留在那裡和當地人混血。尚吉巴的文化受到亞洲的影響,和非洲很不一樣,就成立一個獨立國家,現在變成聯合共和國,有兩個總統,兩套憲法。可是,仍然是一個聯合共和國。「胡錦濤作為中國國家元首,訪問坦尚尼亞期間,在會見聯合共和國縂統之後,還要會見尚吉巴縂統,將來到訪的中國領導人也會依此慣例。」

我們的第四次會談在澳洲佛光山的「南天寺」擧行。當時我問李義虎,大陸國家領導人一天之內見兩位總統,有沒有什麼政治意涵?他說:「我們國家領導人做任何一個動作,都有政治意涵。」「這個政治意涵我不能講,你可以自己去想像。政治意涵就是只能做,不能說;你可以自己想像。」等到習近平上台之後,2013年在結束訪俄行程後,三月25日到東非訪問,也是一樣,與坦尚尼亞縂統基克維特會談後,接著又會見尚吉巴總統謝因,並且允諾參與連結坦尚尼亞和尚吉巴的「坦尚鐵路」改造和營運。

這是很重要的一件事。在我看來,這是將來解決兩岸問題最重要的方案。這個方案的意義,要我們自己想像。我在台灣推動「一中兩憲」的時候,許多政治人物最常見的反應就是:「對岸不會接受的。」

我覺得非常奇怪的是,你從來不嚐試,不敢講,也不敢提,對岸怎麼會接受?所以,今天在兩岸關係非常緊張的時刻,我們覺得有必要成立「文化中國論壇」這個組織,把這樣的主張再講出來,接受大家的理性評估。

人類文明的出路

大陸在經過文化大革命之後,已經非常清楚的覺查到:中華文化的重要性。尤其是在基督教文明和伊斯蘭文明緊張對立,造成全世界不安的時候,他們更清楚的發現:中華文化可能是人類文明未來很最重要的出路。我在第一次演講的時候就提到:人類的四大文明,經過兩千年的融合匯通,現在已經變成了三大文化系統,儒家文化系統、伊斯蘭文化系統、基督教文化系統。基督教和伊斯蘭文化系統之間的關係是水深火熱,不曉得該怎麼解決。如果我們能夠用一種和平的方式解決兩岸關係,它是人類未來一個很重要的出路,這是我們提倡「文化中國」最重要的意義。

大陸當局也已經覺查到這一點。近年來,他們努力在推廣「文化中國」,想要復興傳統文化。反倒是台灣的蔡政府,為了達到政治目的,不斷地在搞「去中國化」的小動作,非常沒有意義。對於我們研究文化的人來講,文化是不可能去除的,它只能添加,沒有辦法用減法去處理的。反倒是台灣,民進黨二度執政後,蔡政府為了達到政治目的,不斷在搞「中國化」的各種小動作,非常沒有意義。研究文化問題的人都知道,成系統的文化是不可能去除的,它只能添加,不可能用減法去處。從長遠的觀點來看,從整個中華文化未來發展的角度來看,我們認為:在兩岸関係方面,提出「一中兩憲」的主張,和對岸展開談判,是台灣目前的當務之急。這樣的主張不是為哪一個政黨設計的,藍的可用,綠的可用,共產黨我們也可以用。我們要有信心,來跟大陸談判。我相信理性,尤其是中國傳統的「中庸理性」,是解決兩岸問題最好的途徑。不談,你永遠不知道對方在想什麼,也不知道他們會有什麼反應;談,我們一定可以找到一條出路,走出兩岸和平的未來。

將來,我們還要繼續推出一系列的影片,說明我們的主張。這個主張可以從不同的角度來加以闡明。相信這樣一系列的說明,對於推動對兩岸和平一定會有正面的幫助。

謝謝各位的收看。

 

 

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