作者 | 周陽山（政治學者、中流基金會董事長） ◆ 

近年來，民進黨政府為了推動「台獨」，逐步走向全面的「去中化」，不但修訂課綱、改寫台灣史，進一步顛覆整體的國族認同，同時還質疑中華民族抗日戰爭的正當性，並拒斥國際正義聯盟抗擊德義日法西斯同盟的基本理念。這是意識形態的倒退與歷史認知的逆轉，也是對自由民主價值的根本否定！

最近民進黨祕書長公然否定台灣光復的一席話，不但凸顯了執政者對歷史的盲然及對台灣前途的迷惘，也反映出兩岸關係正面臨急速質變的危機。此外，伴隨著美國國務院對「台灣未定論」的謬解，以及高市早苗出掌日本自民黨，擺在眼前的是地緣政治的挑戰與兩岸和平的困境，值得深入探究與尋思。

首先，對台灣光復的不同詮釋源於自身的族群定位與國族認知的逆轉。如果自認係中國人或日本殖民統治下的漢人，則「光復」一詞意味著回到1895年之前的中國，而台灣當時是清朝的一個省；當甲午戰敗後，清廷割讓台灣、澎湖列島和遼東半島給日本，但是到了1945年之後，台灣又因日本潰敗而回歸中國，成為中華民國的一個省。這是歷史事實，既非臆造也不容否認。

但如果自認是日本殖民下的「皇民化」屬民，並認同軍國主義的侵華戰爭，儘管他們不被殖民地政府平等相待，淪為二等國民，卻依然心儀軍國主義，並支持德義日法西斯同盟，堅決對抗自由民主陣營，這時恐怕就會對「光復」一詞心存芥蒂，而且力加排拒！

但是，在台灣光復80年之後，依然感念殖民統治甚至頌揚日本軍國主義，而且堅決否定抗戰勝利有功的國民黨與國民政府，進一步還拒斥自己是中國人，不承認台灣早已光復的史實，這就是一種降格的「戀殖」心態，是執政者缺乏自信、自省與自尊的具體表徵，不但很難被同情理解，也得不到尊重。而今，從日本人的角度看來，他們認識到巴西有200萬日僑，在美國也有約150萬，卻很難想像在台灣竟然會有這麼多人心懷殖民統治，而且忠心耿耿的繼續效忠日本軍國。這是殖民史觀，是執政者的認同困境，也是對歷史真相的反諷。

如果今後兩岸關係不再是國共關係，也不再是兩岸中國人的交流與互動，反而變成中國人與「戀殖的台灣人」及「台籍日僑」之間的對抗，今後的問題恐怕就複雜而嚴重了。

值得注意的是，在這些戀殖的台灣人背後還得到美國和一些西方國家的支持利用，他們一味追求「脫中入北」，自以為繼承了日本的「脫亞入歐」，不但要去中反華而且拒絕全球南方國家，並自願成為抵拒「中華民族偉大復興」的馬前卒和橋頭堡，這就是玉石俱焚、誓不兩立的決絕和武勇了，而台海也就變成兩種文明對抗與衝突的前沿。

果如是，兩岸之間的對峙，不僅是內戰的延續，也將進一步加碼而變成文明衝突的前哨站。除非美國政府改弦更張、日本放棄侵華戰略，否則面對兩岸的兵凶戰危，台灣人只能自求多福。

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