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2021/9/21
我國最著名賞月的一詩一詞，當數唐朝張若虛的《春江花月夜》和宋朝蘇東坡的《水調歌頭》。它們具有“永恆的詩意”。
在這裡，“永恆的詩意”具有雙重的含義。一是指長久不絕的美感，一是指凡是與“永恆”連接，皆會產生美感。——中秋節，再次欣賞，給自己提出一個稚拙的問題，兩者是否有某種高低？
就我現在的感覺來看，儘管蘇軾的《水調歌頭》通俗、簡單，更加容易記憶，我自己卻更加偏重《春江花月夜》。
《春江花月夜》為何該詩能夠受如此讚美，我以為，它有最為閃光的兩句：
江畔何人初見月？
江月何年初照人？
之所以閃光，是由於它體現的終極關懷精神，它啟人遐想，經久不衰。這是一種對於人生的哲理與宇宙的奧秘探索。儘管這種探索，古人早已有之。例如：
屈原之《天問》：
遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？明明暗暗，惟時何為？
曹植
天地無終極，人命若朝霜。
阮籍
人生若塵露，天道邈悠悠。
直至蘇軾之《水調歌頭》：
明月幾時有？把酒問青天。
在這些終極關懷之中，氣勢磅礴者，非屈原莫屬。蘇軾之遐想，關於月宮去居住的換位體驗，也非常熨貼，最後兩句：“起舞弄清影，何似在人間？”道出人類相處之真諦。人類不管如何糾纏，但誰也離不開誰，息息相關……
但就“通心”的意蘊，情思的沉澱和深度，則應該首推：
江畔何人初見月？
江月何年初照人？
“ 而不只是隨便看看。“
在創作之時，張若虛體現出比蘇軾更大的能量狀態以及時空的維度。蘇軾當時寫《水調歌頭》，是在通宵達旦地飲酒之後，儘管有詩性，但飲酒過多，會不會影響他的靈感狀態，詩意狀態，乃至智慧狀態，通心力狀態？
凡是好作品，總是能夠激起再創造，《春江花月夜》就是如此。我的一些小詩，就是受了“ 例如，
《穿越時空的遐想》
……
度過了寒冷的冰河時期，
一個智人在水邊久久站立。
你是在琢磨如何捕捉湖里的魚兒？
還是在感受風景的秀麗？
之前，是否還有晚期直立人目睹了當時的奇蹟？
當大自然的水與火在高溫中衝撞、噴發，
你是已經能夠感到壯麗，
還是感到僅僅感到恐懼？
……
又如：
《鍾愛夕陽》
為什麼如此鍾愛夕陽？
究竟為什麼總是使我久久徬徨？
夕陽是太陽一天中最輝煌的時刻，
夕陽是太陽一天中與人類最親近的時光。
“輝煌”和“親近”二者似乎難以得兼，
地球上有何人最早把它們整合、發揚？
夕陽的沉沒過程非常匆忙，
給人的震撼卻引入陶醉於天老地荒。
——這一夥山頂洞人的洞口恰好對準夕陽，
站在洞口的那位是否產生過用你來點燃柴火的幻象？
這一位尼安德特人在遷徙的路途中離群停下了腳步，
黃昏時是由於疲倦，還是被美感襲擊近乎發狂？
……
《春江花月夜》
[唐] 張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬里，何處春江無月明!
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰;
空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去，擣衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
《水調歌頭·明月幾時有》
蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？
把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
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