各位領導、校長、陳理事長、各位嘉賓、各位鄉親、各位同學：
大家好！
首先，請允許我代表胡家人感謝湖北省、武漢市、黃陂區各單位的各位領導對今天「《胡秋原傳》首發式」的支持和協助，感謝幾位專家學者精彩的評論，感謝旅台黃陂同鄉會陳理事長率領各位鄉親遠道而來，也謝謝今天蒞臨首發式嘉賓們的賞光。
裴先生這本近四十萬字，三易其稿的《胡秋原全傳》，不論在文筆、史筆、史觀、以及結構和風格上，都是一流的作品。做為胡秋原的長子，我代表胡家人深深感謝裴先生近三十年來下的苦功和努力。有了這本《全傳》，家父的道德、文章、愛國主義、以及他對中華文化的堅持，必然為後世傳頌。我也希望能有很多年輕人，如在座黃陂一中的同學們，在讀了這本書以後，能聞風而起，繼續發揚愛國主義和振興中華文化。
裴先生這本鉅作中，對家父的志業、家庭、內心世界、和日常生活細節都有深入的刻畫。我在這裏做些補充。
首先，剛剛高才兄問起，家父的著作到底有多少字？我做個解釋。家父著作的字數並沒有準確的計算過。父親有很多文章是以《社論》形式發表，如《中華雜誌》、《中央日報》、和其它的報紙、雜誌的社論；蔣介石有本書也是家父代筆。因此，粗略估算，父親用本名發表的著作大概至少三千萬字；加上不是用他自己名字發表的文章大概至少有四千萬字。
其次，要談談我的母親。裴先生書中已經談到許多重點，如母親隻身帶著我們四個幼兒從北京一路坐火車到武漢，到廣州，然後從羅浮「偷渡」到新界；如母親主持家計張羅一家九口的生活。如母親在陳海萍女士協助下，負責《中華雜誌》30年來的發行工作等等。父親擇善固執，頗有「雖千萬人吾往矣！」之風，因此，有時會因一些學問或議題上見解的不同，和朋友爭執不下。我印象最深刻的一次，是父親和徐復觀伯伯為某個問題在我家大吵；徐伯伯拂袖而去。透過母親的居間勸告和溝通，兩人才盡釋前嫌，言歸於好。類似的例子很多，如果不是母親，爸爸的朋友可能更少了。
裴先生這本大作中，提到「倫敦風波」(253頁)。我在這裏報告一個內幕。早年，台灣「國軍」經常邀請父親去演講。因而他接觸到一些中、下級軍官。其中有幾位借機會向家父提及他們薪俸微薄；不但生活清苦，甚至難以為繼。父親聽到他們的辛酸後，自然而然的向有關方面反映，也在「立法院」中透過「質詢」，要求「國防部」改善軍人待遇。「倫敦風波」歷經三年，在某將軍因案被捕後，才不了了之。事後有人告訴父親：「當年咬著『倫敦事件』不放的，並非黨、政官員，而是這些軍中大員不滿你『告御狀』，暴露軍中的黑暗面，才借題發揮。高層也樂得順水推舟，希望你少發表一些言論。」這當然是不了解「威武不能屈」的蔣介石一廂情願的想法。
父親著作等身，但內容有如陽春白雪，出版以後，通常在家中堆積如山。就我記憶所及，他在台灣最暢銷的一本書是《同舟共濟》。這本書是雷震伯伯被抓了以後，島內一片肅殺之氣，人人自危。《民族晚報》的劉潔先生請家父寫篇短論安撫人心。這篇文章從原定五、六千字的社論型文章，竟然一氣呵成到五、六萬字的專書。連載期間，《民族晚報》的銷路直線上升；印成單行本後，一時洛陽紙貴，人手一冊，至少印了三、四版。對於穩定當時台灣社會情勢，有很大的幫助。
(因時間關係，以上兩段未在現場宣讀。)
家父最受肯定，也最能代表他思想主軸和學問功力的書是《古代中國文化與中國知識分子》。它結合了家父的「史觀」、「文化觀」、「政治觀」、和「世界觀」。可惜這本書只寫到《秦漢時代》。這本書的《中古篇》則發表在《中華雜誌》上，我手邊有他口述該書《近代篇》中，《明代之中國與世界》和《明清之際》的片段。如果有年輕學者願意繼續這方面的研究，我很樂意提供家父的觀點做為參考。
最後，我想談談家父對西方思潮的態度。在《胡秋原文章類編》下，第一類是《文藝哲學科學類》，其中《類編》之六是《西方文化危機與二十世紀思潮》，分上、中、下共三冊。它們的目錄相當於哲學系「現代西方哲學」的課程表，該有的學派和哲學家都有了。從裴先生的大作中，我們看得出，家父和大多數20世紀初期的青年一樣，對「馬克思主義」情有獨鍾，從而對一般的「西方思潮」採取著批判態度。另一方面，家父雖然不是所謂的「傳統派」，但他的確以孔夫子「道統」的宏揚者自居。他通常能夠接受「西方文化」中和「儒家思想」相近的學說。用哲學術語來說，家父比較接近「唯心論」。如果我們從這個脈絡來了解，讀《西方文化危機與二十世紀思潮》這三大本書就比較容易入手。
再次謝謝裴先生的大作和這次「首發式」，讓我有機會跟大家分享我對父親的了解。
謝謝大家的蒞臨！
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