2025/4/1

文 | 陳復（國立宜蘭大學博雅學部教授） 

 ^{主張民權的台灣先賢蔡培火先生。（圖／作者陳復提供）}

福建省的金門縣與連江縣除外，生活在中華民國治權範圍內的六個直轄市與台灣省各縣市，大家自然而然會在日常口語中說「我是台灣人」，如同生活在中華民國治權範圍內屬於金門縣與連江縣的國民，大家自然而然會在日常口語中說「我是福建人」。但，「台灣」是個地理名詞，不是個政治名詞，目前只有被虛級化但依然存在的台灣省，在行政管理層面卻不存在「台灣」。

這使得「台灣」的範圍時而變得很大，大到可包括福建省的金門縣與連江縣，或者被人直接等同於中華民國，這就在不知不覺間被偷渡成政治名詞；時而範圍變得很窄，只有包括台灣本島，不包括澎湖、蘭嶼或綠島各離島，甚至還能更窄，順應著前面說的偷渡，同樣住在本島，你會常見某些「大閩南主義者」拿「台灣」來當作排外語言，意即「支持台灣獨立就是台灣人，不支持台灣獨立就是中國人」，並且聲稱要這些人「滾回中國去」。在這種政治正確的烏雲籠罩下，使得住在台灣本島的人，無不基於政治正確會大聲說「我是台灣人」，避免被獵巫而遭遇任何不測。

所謂的「大閩南主義者」的心理狀態，並不是繼承真正古典的閩南文化，而是對日本殖民台灣的眷戀，因此，他們同樣排斥全島繼承朱子理學風範的金門人，這使得大閩南主義者其實就是「眷戀殖民者」，簡稱「戀殖者」。這些戀殖者會大聲要他人「滾回中國去」，其實自有源頭。

我曾閱讀《台灣民報》在民國16年（昭和二年，1927）5月15日（第157號）的報導，在日本殖民統治時期與蔣渭水共組台灣民眾黨的蔡培火，曾到宜蘭演講，宜蘭郡守八丁春太郎見他主張民權，支持「台灣議會設置請願運動」，要他早點醒悟，不要跑去日本跟中央政府囉唆，蔡培火則表示：「我們做了當今的百姓，老實不得事事恭順官命，有別的見解是要明白地說，方為本分，我相信我們的主張，雖則不能即刻實現，但也不像你說沒人取睬。」郡守大人聽見蔡培火硬嘴，顧不得是在什麼人面前，大聲嚷道：「像恁這班不從順的，在此台灣無用，回去支那好啦！」因此，當期《台灣民報》的新聞標題：「八丁郡守大人的脾氣：叫台灣人回去中國。」

殖民者都已這樣說，戀殖者當然會跟著響應。然而，到底什麼是「台灣人」？每個生活在中華民國治權範圍內的人，對這3個字都有不同的認識與認同，蔡英文前總統說：「只要我當總統一天，沒有人需要為他的認同而道歉。」這話讓我聽得擊掌讚嘆。但最糟糕的現象，就是現在已經惡化成「怕被霸凌而認同霸凌者的語言」，意即怕被人說自己「不愛台灣」，因此就轉換認同，不再支持中華民國的永續存在，反而改為支持「台灣獨立」，這完全不是「健康的台灣人」該有的心態，反而呈現「斯德哥爾摩症候群」。

因此，我要說：「不要拿『台灣人』三個字來情緒勒索。」每個人心中的「台灣人」各有不同的實質認同內容，尊重與包容不同的見解就是《中華民國憲法》賦予全體國民的言論自由，本來就沒有人需要為自己的認同而道歉。因此，我對「台灣人」的認知：這是生活在台灣本島與其附屬離島的人自我稱謂，屬於該範疇裡各種族群上面的集合名詞，閩南族群、客家族群、外省族群、原住民族群與新住民族群都是台灣人，沒有任何人例外。

然而，我們既然生活在中華民國，中華民國就是我們對政治中國的認同，當我們每天就生活在這個政治中國中，究竟誰能「滾回中國去」？只有不認同中華民國的人才需要滾蛋，我們支持五大族群和解共生於中華民國治權範圍內，這並不意謂著我們需要支持某些偏激者主張「支持台灣獨立就是台灣人，不支持台灣獨立就是中國人」，這些人如果不喜歡「我們的中國」，就自己離開中國即可，愛去哪裡就去哪裡，《中華民國憲法》賦予國民擁有居住及遷徙的自由。

但，因每個人對「台灣人」的認知不同，如果任何人真要對外表態「我是台灣人」前，不能不清晰解釋自己對這個3個字的理解意思，否則始終就是在各說各話。由於當前族群霸凌現象極其嚴重，我主張大家可表態：「我是生活在中華民國治權範圍內的台灣人。」如果不想隱藏自己的族群態度，則可精確表態「我是台灣人中的閩南人」、「我是台灣人中的客家人」、「我是台灣人中的外省人」、「我是台灣人中的原住民」與「我是台灣人中的新住民」，如此才能「做個堂堂正正的台灣人」。

特別針對外省族群的角度來說，為什麼只有承認自己是外省人，才能「做個堂堂正正的台灣人」呢？你如果向戀殖者輸誠，無異於自我否認自己的出身背景，這是在自甘墮落，沒有任何人能因否認自己的出身而活得堂堂正正，你的族群先賢把中華民國帶來台灣，你不心存感激來守護這個國度，卻要向戀殖者靠攏來毀滅這個國家，這種態度將如何面對自己的祖先與子孫？承認自己的族群是引領中華民國來到台灣的族群，這是資產而不是負債，只有承認這個國家的事實存在，並支持其永續發展，我們才能「做個堂堂正正的台灣人」。

當前已有好些年輕人對此不察，跟著戀殖者將「台灣」與「中國」變成二元對立的詞彙，卻不知曉該觀點是深受戀殖統治者宣傳的影響，當年蔡培火面對殖民統治者都知道老實人就不得「事事恭順官命」，真正的「本分」就是「有別的見解是要明白地說」，怎麼當年的台灣人都知道反對殖民統治者，現在的台灣人卻只會「事事恭順官命」？因此，我呼籲大家要意識到這點，攜手反對戀殖統治，恢復對中華民國的守護。 

| 陳復 |

現任國立宜蘭大學博雅學部教授。曾任國立東華大學洄瀾學院院長兼縱谷跨域書院學士學位學程主任，共同教育委員會主委、大一不分系學士班主任、通識教育中心主任、國立宜蘭大學博雅教育中心主任。