2019/5/16
當今第一強國以衛道士姿態，理直氣壯、氣勢洶洶地指責這個國家侵奪了它的知識、那個國家剽竊了它的產權，仿佛要向全世界訴委屈、算總賬，卻不料大煞風景的是，它自己國內一些飽學之士忽發雅興，縷舉前此三四百年無數具體例證，一件件排列出來，在在顯示了第一強國曾是囊括他人知識產權坐地分贓的大莊家，也是大贏家。令人啼笑皆非！
第一強國自己確實科學高度發達，偉大發明無數，普世皆受其惠。但毋庸諱言，它同時亦收羅了大量別人（包括其死敵）的獨得之秘，非但照單全收、據為己有，而且反過來技術領先於彼，或者甚至能置敵於死地。例如，海上稱霸數世紀之久的日不落國，原為第一強國之母體，曾幾何時其造艦造艇之術，皆由第一強國後來居上。睥睨不可一世的納粹德國，集中大批精英頭腦，研究出第一流的飛機、導彈，亦由第一強國連人帶物悉數收歸麾下。妙著連連的棋局，發展到冷戰時期登峰造極。龐大的邪惡帝國一度搶先登上月球，不料登月之綵球竟成其絕命之毒丹，被誘繼續傾灑巨資於無底洞的武器競賽。不出幾年，那邪惡帝國就抱著那些毫無實用而價值連“國”的知識產權土崩瓦解了。
兵不血刃，使囂張跋扈的邪惡帝國化為烏有，是第一強國無比亮麗的曠世絕招！可惜，大家都不懂“得意不可再往”的節制，舉世或者盡拋、或者根本從來不遵奉“適可而止”“止於至善”的中庸之道。冷戰的勝利者，自以為大功告成，從此高枕無憂，可以一條道路走到黒。打著“保護知識產權”的大旗招搖撞騙，就是妄想依仗財厚勢雄使八方臣服。現實情況卻是：反使它自己處處樹敵，前方道路不是愈走愈寬，而是陷阱愈來愈多。應該是徹底猛省的時刻了。
“保護知識產權”這句動聽話，其實是子虛烏有的偽語。言者似乎振振有辭，細思其理則扞格不通。人類知識大致講來可分兩種：一是技術性的方法和訣竅，雖多屬雕虫小技而頗富發展價值，潛在有形利益頗豐，促使各國紛設“專利局”之類的機構善加保護；更了不起的知識，多為大而化之的徒托空言，屬於原則性創意，其本意固然有大利益於眾生，而涵義則往往空泛無際，根本無從計價其產值。耶穌上十字架前吐出“愛敵人”一句話，孔子日常上課被弟子記錄了無數名言。這都屬於知識，而且確是善知識，具有普世人間無價至寶的價值。此等真知灼見需要保護嗎？需要防止剽竊和盜用嗎？不，完全沒有這種近乎庸人自擾的需要，千百年來對這些知識的毀譽竊盜不絕不止，正牌和假貨也纏鬥不休，都無損它們原主光輝之萬一，益顯後世那些爭執之無聊。
言及於此，不禁想起了上世紀之初，真正的末代王朝的正式帝君，在嚥氣前，頒一道聖旨把行已千年的科舉考試廢除了。不出幾年，朝代告終，中華開始了百年離亂，名中坎著“民”“國”兩字的國家，一直紛爭到今天。與此同時，世界上不乏方頭學者，苦心追問古華文明何以連續幾千年不斷，頗有人抓住定期舉行的科考大做文章，認為它使“書包翻身”的機會均等，是階層上下自由流動的潤滑劑，所以儘管家天下使昏君迭出，導致頻頻改朝換代，然而改來改去“千年不改秦制度”。大學一年級教世界史的洋教授如此大放厥詞：現今世上盛行量才錄用的文明辦法，招收新人必經攷試，此風源於大英帝國的文官攷試，應該歸功於前此幾百年由華歸來的傳教士，無不津津樂道中華隔年舉行科舉考試的盛況，他們繪聲繪影的記述，啓發了大英之文官考試。誠如其言，古華的科舉豈非現代文明之鼻祖？
但此念只是一直盤旋區區腦際而已，因為其時科舉早已臭不可聞，真價實貨的八股文一篇也未見過，是個極其負面的空洞概念。直到新舊世紀轉換之際，風聞隔鄰的爾灣加州大學圖書館新增寶藏，原為中國舊倉所存幾百年科舉檔案。歷次考生入闈後之親筆書卷，以及專供評卷官員批閲的、隱匿考生姓氏及筆跡的場員抄卷，各場的主次考官之評語記錄，再加考生自報的三代履歷等等，皆歷歷在案。可想而知，在那視科考為第一大盛事的朝代，這些都是隆重得不得了的檔案，當然代代慎藏惟謹，不敢或失，而傳到了含有“民“”國”二字的國家政權手內，當然成了極大累贅，瀚海般無用垃圾佔去廣袤無比的空間，而無論丟棄或銷毀皆是所費不貲的浩大工程，苦惱了一世紀之久，終於冒出來聰明點子：或可找到嗜痂成癖的洋夷，誰願意接受這批垃圾寶貝，本國樂於奉送。事聞於爾灣加大，立即雇妥巨輪，把這批舊檔案宗卷掃數運來，圖書館特闢專室廆藏，援珍本之例，准許自由索閲，但不能外借。
區區曾自攜三明治，埋頭該圖書館全天候閱讀八股文，從而悟知前此之鄙視八股文實為大謬。八股文這種起承轉合、成套成規的獨特格式，其實是古代最佳的文字訓練方法，既提供了具體有序的逐步鍛鍊之階梯，亦方便了衡量文字功力和鑒定邏輯思維的評分根據。八股文的題目固定出自四書五經之句，內容不許自由發揮，嚴格規定作文宗旨為“替聖人立言”，通篇全是聖人的口吻，不能出現“我認為”“竊以為”之類主觀字眼。這大有利於評騭文字優劣、衡量思想見識。考官常在試文外緣批注“能見其大”或“立論穩重”等等字句，可見他們確實是在嘗試由文字探索人品。事實上，史上那些大有成就的政治家、思想家、科學家，幾乎無一不是三考出身，但在三考之後無不棄八股如敝屣。看看那些滿牆滿壁的名家個人專集，沒有一部專集收入自己習作的八股文或正式應試的八股文。這充分證明了一點：八股文絲毫沒有束縛思想，完全不影響、不妨礙考生們日後隨心所欲的自由發展。
爾灣加州大學圖書館藏八股文檔案，無論如何屬於知識產權。但第一強國得此珍貴無比之寶藏，既非巧取，亦非豪奪。他國之垃圾，為此國之珍寶。於人於我皆無損，今世後世皆受惠。凡屬大有用的知識，本非某個人或某個國家所得而私。事涉或事關人類共有之意識形態及精神境界，發而成為某種有形的表述，即為全人類共有之產權，無分彼此，談不到剽竊或保護。正如莎士比亞不僅是英國人的財富，也不僅是英語民族的財富，而是全世界的驕傲；孔孟之道並非古華幾座陵墓和廟堂所能囊括，也不是現代星羅棋佈無數的孔子學院所能代表。全人類共有的文化財富，就不是某個國家的專利局之類機構所能管轄。必需擴大心胸，拓展眼界，破除一切陳腐狹隘的舊觀念；什麽剽竊、授權、個人私有、集體公有，全是扯談。
古華之科舉考試，以及第一強國隔三岔五忙於籌選總統，兩者皆非單純一國之事，其實皆涉舉世之民主。四年一次競選總統，全民為元首一人而嘉年華；春秋大闈，舉國歡騰，慶賀帝王以下整個官僚體系添補新血。二者應該同屬民主選舉的性質。或曰，總統定期輪換，如何能與帝王由家族傳遞相提並論，所以只有投票選總統才算民主。這是皮像之見！愚謂，此正可見古華先哲絕頂聰明之處，元首之位既然家族相承，那就繞過元首別去碰，僅對擔任實職之整套官僚及其備員，進行大規模培養和篩選，亦即庠序之教、科考發榜的舉國嘉年華，其成果是幾千年的社會穩定。上述這兩這種選舉孰優孰劣，還真不是一言可盡。管見以為，吾人今所處之始自中華“三民作主”燃燒起的世紀黨亂，將來終必有解，因此深寄望於能將華夷今古兩種選舉綜合揉和，截長補短，融為一體，則真正自由民主之天下大同於焉見矣。
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