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馬克思發現中國官方熱捧他，卻沒有用他的經濟理論來推動中國經濟。中國人倒是用上了他的辯證法，一體兩面，也為尊者諱，沒有提到他的婚外情與私生子；但民間的網站，都有與官方迥異的版本。
如果馬克思來到今天的中國，他會驚訝於中國成為全球最熱捧他的國家。當蘇聯已經解體，朝鮮和古巴都不怎麼提到他的時候，他覺得還是中國人夠意思，熱情洋溢，讓他感到溫暖。他的兩百歲誕辰的生日派對，中國高層搞得非常熱鬧。
不過他很快就發現中國人很有彈性，善於變通。儘管央視節目都在強調馬克思主義是真理，但中國經濟在實踐上，卻是另外搞中國自己的一套，中國其實變成了全球最大的資本主義市場，一切都是根據市場的機制，強調「供給側」，但又充分發揮國家的中央調控的角色。他的《資本論》與所有的紅色經典，都只是在節日週年慶的時候才拿出來，或是某些學校的考試才用得上，但在具體的生活上，中國與馬克思沒有關係。工人階級都是生活在社會的底層，工會沒有「集體談判權」。社會上最有錢的人和執政黨最有權力的人，都不是工人階級。
但馬克思最震驚的是在北上廣等大城市，有大概二億五千萬的農民工，他們來自全國的農村，但卻沒有城市的「戶口」，他們的子弟不能上當地的學校，他們也不能享用當地的公共醫療。馬克思曉得，農民是中共獲得政權的關鍵，但如今農民工在中國成為底層的「低端人口」，前幾個月還在北京被驅逐。但最後，傳言下達命令的市委書記蔡奇被調職下馬。
不過馬克思最印象深刻的還是中國經濟的成就，在一個混合體的經濟模式中，既有完全市場機制，也有政府公權力的介入主導，飆升至全球第二大經濟體。而中國的「新四大發明」，大部分都是民間企業為主導，創造了共享單車、移動支付和無遠弗屆的網購，但也有公部門主導的高鐵，縱橫全國兩萬多公里，成為世界第一。 這些超越了美國與俄羅斯的成就，都不是馬克思經濟學所可以概括的。
更不要說馬雲的阿里巴巴與馬化騰的騰訊等創新企業，創造了巨大的價值，使得不同階級的人可以致富，衝破了傳統的階級分析，也超越了馬克思「剩餘價值」理論框架。
馬克思發現，中國人從鄧小平開始，就用更有實踐的角度來看馬克思主義，基本上就是重視辯證法，一體兩面，而不會教條地看問題，也因此沒有重蹈蘇聯瓦解的覆轍。
馬克思看央視拍的專題片，都有點不好意思，因為中國人都很客氣，都只是頌揚他和妻子燕妮的偉大愛情，而沒有揭開他和家裏的女傭海倫（Helene Demuth）的婚外情，並且她後來生下了兒子亨利，但為了掩人口實，由老友恩格斯來承擔責任。這些在西方的馬克思傳記中記述甚詳，卻在中國人「為尊者諱」的傳統下被掩蓋了。
不過馬克思發現，中國官方與民間是兩個世界，官方不斷為他唱讚歌，但民間知識界還是可以在百度、知乎等網站上找到另一個馬克思，揭開他的私生子秘密。馬克思只有嘆息說，中國有這樣二元化的信息結構與知識結構，有這樣的理論與實踐的彈性，中國還需要一個真實的馬克思嗎？
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