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台灣九合一選舉民進黨大敗時，多數關心台灣政情的日方人士也嚇呆了。回顧過去近兩個月來的相關報道和分析，能看出幾個有趣現象。例如，選後翌日的網絡版《朝日新聞》針對選舉結果指出，蔡英文面對一例一休或同性婚姻合法化等議題，以輿論分歧為理由，將結論往後拖延，因此很多年輕人轉向不支持蔡。《朝日》接著這樣分析﹕「這些判斷背後，都有顧慮反對意見、重視對話的蔡式政治風格。」
此邏輯與台灣綠媒幫蔡脫罪找藉口時的說法頗為相似，不只《朝日》，其他日方人士也透過類似說法來解釋。但如果蔡英文真有《朝日》所說的政治風格，其能源政策、年改、所謂「轉型正義」、兩岸政策等嚴重紛爭基本上就不會發生。多數選民對蔡政府藐視憲法、無視法治、將人民踩到腳底的施政風格、既無能又不負責任的執政態度早已高度不滿，同時也深知傲慢冷酷的蔡不會在乎反對意見，與蔡政府之間不可能實現對話。因此百姓只能等到投票那一天，狠狠地對蔡說「不」。
此外，幾家日媒還強調「假新聞」影響選情的觀點。不過台灣國安局長彭勝竹選後公開承認，「在選舉時用網軍來散布假消息與假新聞，進行集體式的攻擊」等說法才是假新聞。其實一些台灣人是很懂得利用假消息的「老油條」，例如「太陽花學運」時，「服貿通過，中國勞工要來」等假消息滿天飛，當時學生和民進黨都在利用這些假消息來煽動群眾，自我正當化。南部地下電台長年來一天到晚邊賣假藥邊散播假消息，老早已達到「信者恆信，不信者恆不信」的無我境界，如今還要拗成台灣人被境外勢力的假新聞影響云云，未免太過鄉愿了吧。難道說因台灣人太愚昧無知，傻乎乎地將所有假新聞都當作真的嗎？這樣太瞧不起台灣人不是嗎？
此外，多數日媒和學術界權威對「韓流」的出現也相當不適應，將「韓流」說成民粹，流露毫無遮掩的戒心，甚至部分媒體人寫說「（此次）選舉對台灣的民主發展並沒有產生良好的效果」，等於不喜歡選舉結果就否定了台灣的民主價值。
毋忘太陽花的民粹
若將「民粹」定義為「大眾主義、平民主義、人民主義、公民主義」，我也認為「韓流」是透過一場大規模群眾動員的民粹表現。不過同理，「太陽花」和該年的九合一選舉以及二零一六年正副總統暨立委選舉的結果也是「太陽花民粹」的產物。
但以往日媒和專家似乎不愛用「民粹」這兩個字來評論過去幾場政治運動。日方同情「太陽花」，以相當友善的心態來美化文青們的言行（有趣的是，這些論者不會同情當時日本國內的反安倍學生們的運動）。就排外性之強，以及鮮明的種族主義來說，「太陽花民粹」跟讓特朗普當選美國總統的低階白種人，以及排擠移民難民的歐洲極右派民粹沒兩樣。或許日本親台圈內有「百姓投票結果符合自己的期待時，就叫民主的偉大成就，不符合期待時，就把它認定為愚昧百姓的低俗民粹表現」的潛規則，只是我不知道而已。
「太陽花」學生們準備設立國際發言機制，標榜自發垃圾分類等「進步」表現，用心經營其好形象。相對地，「韓流」是場以不滿現狀的中壯年和青年為主的群眾運動，跟著韓國瑜車隊貪食蛇般的庶民，他們不可能去講外語討外媒的好，甭管外媒要否正視「韓流」，但威力遠超過時尚精英學生的類革命遊戲。
另外，部分日方擔憂，蔡跛腳後，因為重視兩岸關係的聲浪擴大，怕國民黨捲土重來，對日本變冷淡。國民黨到底親不親日，論述能力極差無比的國民黨無法自己解釋，但回顧國府遷台後的日華關係，就能一目了然。還質疑是否親日，實在太不用功了。日方所期待的「親日」是什麼情況？蔡英文當選總統之際，日媒齊聲歡迎「親日政權」的誕生。那時正值馬英九政府快要卸任，在沖之鳥島（台方稱沖鳥礁、沖之鳥礁）發生漁業糾紛，日方高調譴責馬政府，此時日方對蔡的期待最高。
台灣「商業親日」脆弱
過去幾年來的演變顯示，日台關係有實際升格和變化的，就是台方有隱形籌碼的馬時代，而不是在日本發生天災後立刻發慰問詞的蔡時代。也許部分日人太習慣台方的卑躬屈膝表演。沒錯，台灣居民因有複雜的歷史因素，對日本的表面觀感和情感頗佳，不過多半是停留在消費的心態，以及為了抵抗「中國（中共、大陸、國民黨等）」拉攏利用日本或抬高自己所用的「商業親日」層次。日方最好牢記這些糖衣般「商業親日」的底子，其實是很脆弱的。台灣人本位主義很強，他們過度示好當然有其目的性，條件和環境變了，瞬間就變臉了。
在可預期的未來，包括媒體和學術界在內的日方，會以美中新冷戰等名目，還是暗盼蔡繼續執政，他們的同溫層也夠厚。但一旦領悟到無望，當即會尋找另一個較能放心寄託期望的對象，新歡不見得是日方所心儀的「親日反中」，不過沒有關係，喪失該有自信的我同胞挺台本意也在制衡大陸，同時滿足自戀。說穿了就是為安全感，弄出新舊幻想之間的銜接，其實並不困難。
本田善彥，日本資深媒體人、旅台作家，最近出版中文書《台灣人的牽絆─搖擺在台灣、大陸與日本間的三顆心》。
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