文 | 劉莞（海峽兩岸心學教育研究院院長）  

宇宙，是渾然一體的存在。人，作為宇宙間的精華，也具有同樣的特性。古往今來悟道的大師，給人指點修行的道路，共同指向一個終極的實相，人與本體合一。可是儘管人的來處與歸處都是「圓滿」，人在這個世界的生活卻註定是不圓滿的。人生下來就要承受各種苦痛和挫折，來自社會的，來自個人意識的，人需要在一系列內外交織的困苦中，反省和淬煉，最終才有機會達到合一圓滿的終點。 

宇宙 圖丨來源於網路 

但是世上有修行意識的人少之又少，我們大部分人從一開始就迷失在各種分化的世界裡。這個世界明確地把人分成男人和女人，窮人和富人，聰明人和愚蠢人，形形色色的分類不可勝舉。並且，我們會為自己被分類的身份而驕傲或沮喪，很難跳出來以相對超脫的視角觀看這些差異背後的樣貌。例如，上個世紀七八十年代曾特別流行一句話：學好數理化，走遍天下都不怕。這一說法導致很多老師和家長重視理科輕視文科，甚至會說數學學得好的孩子才聰明，語文學得好沒有什麼意義，暗示偏科語文的孩子都是「笨孩子」。然而事實是，數學只是訓練人的邏輯思維能力，語文可培養人的審美感知能力。一個人擅長其中之一，只能代表他在某一方面的能力，不能以局部代表完整。 

現代的自然科學體系，以其「科學性」、「客觀性」主導了現代人的思維觀念，甚至形成「唯科學至上」的科學主義現象，使得人看待很多事情都以它是否科學作為首要的衡量標準。可是科學也只是人認識宇宙的一個視角，並不是唯一真理。靈性同樣是很重要的視角，只是它很難被那些主張「科學主義」（Scientism）的人接受。如果科學與靈性都解讀了宇宙的實相，那它們能不能整合在一起呢？從肯恩·威爾伯身上，可以看到這種可能性。肯恩·威爾伯用實際的人生經驗告訴我們，科學與靈性不是水火不容的。 

肯恩·威爾伯（Ken Wilber，1949），是著名的超個人心理學家、哲學家。他在青少年時期非常熱衷於科學，他曾經說：「我用邏輯武裝自我，物理給我知識結構，化學讓我積極行動，我年輕的頭腦是一首精密且準確的田園詩，亦是一座清晰且明顯的堡壘。」後來，就讀于杜克大學的肯恩·威爾伯突然發現這些科學知識都是外部知識，無法滿足他內在的精神需求，於是他把注意力轉向內部意識的探究。肯恩·威爾伯在大二那年，從杜克大學退學，一邊繼續自學化學和物理，一邊花大量時間閱讀東方哲學和西方心理學的著作，他企圖將心理學、宗教、經驗科學等理論整合到一起。

肯.威爾伯  圖丨來源於網路 

肯恩威爾伯的理論超越主觀與客觀的對立，統合科學性與靈性。他認為，當前世界的很多危機，根源是我們生活在割裂的世界觀裡，這種世界觀徹底割裂了身體和心靈 、主觀和客觀、文化和自然、思想和物質等，是二元對立的、機械論的、人類中心的、具有病態的層級觀。為了改變這一問題，肯恩·威爾伯提出了全子理論，每一個物質都與它周圍的事物存在著有序的「層級」關係，都是某個整體的層級性的部分。該理論可以幫助人站在更高的角度去觀察、體會這個世界，體會與我們息息相關的事物，讓事情在一種有序而完整的狀態中找到合適的位置，使得道並行而不悖。

編輯/朱浩

作者 | 劉莞

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