2019/3/28
盛行一時的語言文字，必定反映了當時大眾的心態。舉例而言，“改革”是現在最甚囂塵上之時髦語，“統一”“獨立”是海峽兩岸最難解難分的話題，此皆民眾的殷望，亦兩岸的焦慮。擴大來看，這問題已成令整個世界都感頭疼的大傷腦筋之事。另一方面，這些話語只是不斷地、反複地喊喊說說罷了，真正能夠改什麽和怎麽改，究竟如何統一、如何獨立，大家並未具體觸及，也許都尚既無切實可行的目標，亦無成熟圓滿的頭緒。所以“一國兩制”以及“共識”云云，皆流於空談，徒添爭執，毫無效益。下愚不敏，倒興起一念，勤實務而避爭議，或可作為野人獻曝。
且把那些牽涉到搶權奪勢和瓜分利益的政治、經濟撇在一邊，先從攸關民眾生活的習俗慣例著手，解決一些仿佛與政治無關的瑣細吧。不論身處何方的華人，都非常重視家族團聚，只要看看節假期間兩岸的交通運輸之擁擠緊張，即可察知此情。竊意歡度嘉節，應依據民族感情為輕重，陽曆年假放個兩三天即可，悠久的民俗向來重視陰曆年，也就是春節，古老習慣從“臘八粥”一直到“閙元宵”全是過年的活動。因此建議春節的長假，何妨由除夕前三天延伸至翌年的元宵後兩天。
另一個長假則是國慶。說句實話，國慶之為節，對民眾並無什麽神聖之感，以美國為例，七月四日這天，老老少少男男女女滿山遍野，熙攘尋歡於林下及海灘，如果什麼人對此良辰美景而真去緬懷三百年前那些戰火硝煙，必然是大煞風景，不敢斷言這種人絕無僅有，至少可説是稀有品種。炎黃子孫亦然，一則由於實際立國已在遙遠的千年以上，二則由於現今的國慶佳節恰值炎暑剛過的十月，眾心歡悅者更在於金風送爽的大好秋光；所以，下愚頗為納悶，那些聲嘶力竭的大人先生們，怎麽沒有想到“統一”“兄弟情”“不分彼此”之外一著妙棋：將十月一日至十日全都視作國慶，假期從一天延長到十天，把辛亥革命和新民主主義革命混為一談，如土豆燒牛肉，煮成一鍋，難分彼此，問題豈非迎刃而解？
總計上述春、秋兩季的大節假，合共三十幾天，當然不夠，距離與民休息的要求尚遠。世界上還有許多稀奇古怪的節日，什麽“聖誕節”“復活節”“父親節”“母親節”“情人節”等等，或源於迷信傳說，或將神聖的倫理道德化為一年一度的節慶，大乖違於常理，中華人士若有願從此種信仰和習俗者，當然悉聽自便，但中華官方不宜一律從洋。應重吾華傳統的節日，如“端午”“七夕”“中秋”“重陽”“盂蘭”“浴佛”之類，不妨略擇數種各放假若干日，使全年的國定假日約逾半百之數，似與一些先進國家差可比肩了。
比肩先進國家事小，更大目標是由此開啓兩岸的和平相處、和平競賽。逼使兩岸治者停止把金錢和精力耗在飛機、潛水艇、五洋捉鱉、九天撈月上，轉而投注民生日用，兩岸人民皆有褔了。若更進一步，兩岸治者競相展示各自的德政，諸如規定全民的休養生息，提高民生的安逸度、思想的自由度、政策的透明度、治理的民主度，在這些方面一較短長。到那時，整個國家歌舞升平，當然不再會有統一和獨立之爭了。也許繼續有問題。説不定東南亞一些小國、甚至太平洋上一些大島如夏威夷之類，競相要來歸化華籍，倒很傷腦筋，屆時總不見得向美國取經，在海洋中築起一道長城擋阻移民的狂潮。此是後話，到時再議。
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