2019/6/6
當今世界各國，交相指責別國“干涉內政”。吵聲是愈來愈多，也愈來愈大。小小地球上擁擠著兩三百個國家，這樣的吵架無日無之，自亦不足為怪。不僅大國強國要干涉小國弱國，即使弱小也處心積慮干涉大強，大家嘴上譴責聲討，心裡視此為天經地義，只要有空子就鑽，不撈白不撈。於是天天喊“不要干涉內政”，天天都在干涉內政。根本原因何在？就在於“內政不應干涉”這句話本身站不住腳。
把治理國家政務硬分內外，是頗為困難的。孰為嚴格意義上的內政？孰為嚴格意義上的外交？誰講得明白？而且，你的無論是對內或對外的政務，如果真的殘暴到了人天共憤的地步，為什麼別國不能干涉呢？取譬於近吧。莫說昭昭眾目所睹的一個國家，即使普通一戶市井人家，也有其內部事務（家政），照講自家事關別人家什麼事？不應該干涉。但若他家天天發生毆打老婆、虐待孩子，或者其它什麽傷天害理的事，左鄰右舍可不可以出來干涉？“事不關己，高高掛起”以及“各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜”，這些俚語並非正面的話，不足為訓。若説堂堂正正的政治，那麽，我們幾千年前的先哲就明白提出“弔民伐罪”的主張。別國的治人者在傷天害理、作孽百姓，當然應該過問，而且還可以出兵討伐，此之謂弔民伐罪，是名正言順的干涉內政。
弔民伐罪之事，絕對只可由本國民眾自己為之。誰作這樣的規定？只要是正大光明，就是理直氣壯的師出有名。反之，譬如乘別人嚷嚷鬧鬧的普選投票嘉年華期間，偷偷摸摸下個套、撈一把，那是其鼠偷狗竊的本性發作，即使不逢嘉年華，它也常伸三隻手。現在抓住了黑手，不敢問其偷竊之罪，卻糾纏不休於干涉內政，豈非自找無聊！如今之世，一個重要國家的選舉嘉年華，總是別國切身有關的利益所在，也許比本國內部政治還重要呢，身為外人不能越俎代庖，暗自著急，遂亦出手玩招。華夏古諺有雲：“観棋不語真君子，落子無悔大丈夫。”可惜現今之世的市井上已無正大光明的棋局，日常生活中更無君子和大丈夫的講究，纔會出現這般小人之舉、小人之爭，說不清來道不明，爭來爭去也爭不出甚麽名堂。
“內政”的準確定義，內的範圍究竟小到什麼程度？大概誰也講不清楚。就以市井小民為例，夫妻關係總是最細小的私事了，可是莽漢毆打老婆天天虐待，就可以成為左鄰右舍的公事，誰都可以過問。所以，與其轉彎抹角研究何為內政何為外交，何者可干涉何者不可干涉，不如直截了當自問有道無道。古華經典講得明明白白：“無道可伐之。”換言之，有道纔可以大家太太平平安安樂樂。或曰，有道無道太籠統了，難以把握。古人不像現代人這樣死心眼兒，非要有條文對照，那麽區區就勉強設想一下有道和無道的界線吧。
所謂有道的政治，就是把眾人之事管理得妥妥貼貼，大家得以和和諧諧安樂無虞。所以第一條要義就是依隨大眾之私慾，保護大眾之私產，革除強霸侵奪。統治的最高目的是國泰民安，也只能限於國泰民安。千萬莫要追求什麼遠大宏偉的目標。真若是遠大宏偉，也只能是少數精英的興趣，不會是大多數小小老百姓的願望，以少數的志願脅迫大眾同追，永遠都是錯誤的。最忌是掌權者才大氣粗、高瞻遠矚、力超古人、志在千秋、好勇狠鬥、喜搏愛爭，那就糟透了，因為小民苦矣。多數人是不喜歡一天到晚努力奮進搏殺不已的。碰到了英明有為之主真倒楣，還不如昏庸愚劣的暴君！
別把政治弄得太複雜。古華很聰明，簡簡單單以有道或無道，作為區分善政或惡政的分水嶺。從來不耍任何獨得之秘的高明主義，因為再高明的都不是普通大眾之所懂和所需，所以千年一貫所謂善政和仁政的描寫，無非就是“與民休息”“輕徭薄賦”與“招財進寶”“發家致富”之類迎合大眾所思所想者，決不是揭櫸駭人聽聞、炫人耳目的花哨口號來盜名欺世。
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