張萬同
美國費城賓夕法尼亞大學經濟博士|美國紐約州立大學奧伯尼分校經濟碩士主修貨幣經濟政策|輔仁大學畢業主修經濟副修物理|實踐大學財金與保險研究所客座副教授|江西財經大學國際學院客座教授|私立輔仁大學金融所及國貿金融系兼任副教授|私立東吳大學國貿系兼任副教授|國立臺灣大學管理學院財務金融進修學分班教授|國立中山大學財務金融進修班教授|美國諾斯普大學商學系教授|美國加州州立大學洛杉磯分校財務金融及法律系副教授|新加坡大學邀請講授外匯預測預測模型|美國天普大學財務系助理教授
老子說，最好的國家統治或領導者，根本從來就沒有想要統治國家，因為他沒有私心。天天想要去做總統的人，他一定處心積慮想要去弄東西。今天我是做或不做總統都無所謂，為什麼？我是出來奉獻，不是出來佔便宜，不是出來因為黨派利益的問題。我不是因為這樣的話，我的狐朋狗友都可以分到官，可以照我的意思來做。你要怎麼說服老百姓，一個精英的政策，為什麼這麼多問題？因為你無法說服老百姓，你教育出問題。
教育出問題是從根本上出問題，為什麼？因為他不講天道，他只講人道。像我們現在，他就訂法律來管你，他本身對嗎？訂的法本身合天道嗎？人家服嗎？我不是說了嗎！任何東西要人家心服口服只有天道。什麼叫天道？公平。一分耕耘，一分收穫，沒有不勞而穫。做一分拿一分，誰都沒有話講，這叫公平交易。今天我買這個杯子，一個願打，一個願挨，我沒騙你，你到處問都是這個價錢，心甘情願，我不會恨賣我的人。他有成本，有市場機制，自然公平的，資訊透明化，沒有詐騙，沒有隱藏，沒有黑箱作業，打開天窗都不怕，大家一齊來看。
不要小屋子密室商談，然後就變成大家的決議，憑什麼？打開來怕什麼？我們中國人講良知良能，每個人都有且知道良知良能，講到說公平交易沒話講，不然大家偷和搶都可以了。你拿人家東西要給人家錢，天經地易，小孩都知道，這是良知良能。不需要什麼大道理，只要發揮良知良能，自然就是天道，叫率性之謂道。問題是人都想要騙人，想做一分，拿十分，想要多拿，甚至不做，不勞而穫，像很多富二代的不勞而穫。當你小小的不勞而穫不影響別人的生活，大家也不是沒話講，就算了，容忍，不滿意但是可以接受。
但是，當大家都分配不均，那些不勞而穫的富幾代可以揮霍亂來，還可以收買司法，還不坐牢不被審判，欺負人不必付償，那這個社會大眾就要開始革命了，要替天行道。這是分配問題，分配不均到什麼程度，這些都是不勞而穫，包括我們現在的統治者，都是不勞而穫。角色都錯了，以前我們講的皇帝是所有者，他搶到天下，全部都是他的。你說分配不公，可以，你把他幹掉，武力對抗，就和禽獸社會是一樣的。
等到我們進到盧梭民約論的思想，現代國家的政府體制是代理人，它不是老闆，它不是皇帝，它是因為我們要過日子，沒時間管這些雜務，叫做公務，委託他們來管，如此而已。結果，他變成皇帝一樣獨裁霸道、密室作業，憑什麼？我對會計、法律不太了解，聘請會計師、律師當代理人，幫我做事，我還是老闆，會計師、律師要聽我的，反客為主，這像什麼話？這是亂倫。
你憑什麼用警察暴力把這些陳抗的人趕走？你是代理人，老闆有問題問你，你講不出來就用維持治安的藉口霸道，你憑什麼這樣子來維持治安？我不管他冒不冒牌，他基本上沒有道理，沒有權力來做這種事，這個法規本身不合天理。所以陳抗一直來，我委屈了，你製造怨恨，你用強力、用霸道不准人家來抗議。
所以，這種國家，它的法律本身就是很嚴重的問題，跟董仲舒講孔子是一樣的。嘴巴喊國家，這個國家已經不是合理合情的正常國家，現代的民主國家，老百姓是主人，任何老百姓的不滿到一個水準，主管機關一定要下來跟他開會，到底我這個代理人，哪個地方你不滿意，是不是要換人？應該是這樣才對，就是我對律師不滿意，我可以換律師。不是律師說：你不滿意我？我叫警察把你抓起來，我還要代表你出庭，不是荒謬嗎？
憑什麼以前制訂的法律，現在說改就可以改，然後傷害到人民的既得利益。不管它合理不合理，當初認為的就是合約，不合理的合約，兩邊簽了，就是合理的合約。沒有道理溯及既往，完全沒有道理。既往太複雜，也無法溯及。所以，軍公教的年改根本就是欺負、壓榨與霸道的一個表現，就是代理人反客為主，強奪資源。軍人卅年省三千億，一年才省一百億，可是，一個八年八千八百億的錢哪裡來？一個風力計畫就是一兆，一個核四就三、四千億不見了，你把這些錢棄之如蔽屣，根本不當一回事。這邊跟這些退伍軍人毁約、無賴，說我要省一百億，要不然我會破產。你的八千八百億不要花可以不可以？
執行你的合約是第一優先，就像一個公司，還債是第一優先，你跟人家簽的債條，你一定要給，你不能說我現在沒錢了，我要破產了，我把債條一千億改成一百億，然後，過來抗爭的話就說你搗蛋我公司運作，把你抓起來。那是你家的事，怎麼變成我的問題？完全不合天理，當然心不服口不服，什麼理由也沒有，這叫天理。不合倫理，你是什麼角色扮演，你有什麼權力，你的權力從哪裡來？
我們再講主從關係。憑什麼你做主？憑什麼我要聽你的？很簡單，天理。給的人就做主，拿的人就跟人家走。人家給你錢僱用你，你就要聽他的話，不然不要吃他的飯。你不服氣，到別家去，不要待在這裡，到別家去，沒人限制你，你是自由的。人做的法律都有問題，他不合天理，他應該是累積可以轉移，隨便可以攜帶的，哪裡就一走開，前面全部都沒有了，那叫詐騙。我做的事，我該拿的錢，有一部份叫做退休金保留著，要不然你全部給我也可以。
我在美國工作廿年，美國的工資比這邊高，當然的，他們沒有年終獎金的，除了特殊狀況，一般員工年終獎金很少，意思一下，只有高管才比較多。不像我們這邊，兩個月、三個月年終獎金很普遍。為什麼我們這邊年終獎金有時候七個月、八個月？其實是詐騙術，老板平常就應該給你的錢，他不給你，先放在他的口袋裡，等到年終看他賺多少、賠多少再分給你，他早就該給了。他降低企業主的風險，把這些商業風險轉移到員工身上，少給薪資，該給六萬的，我只給他三萬，到年底再看情況給你年節獎金，大家拼命磕頭如搗蒜謝謝老闆。
以前，沒有去美國時不知道，去了美國再回來就發現原來是這樣，自己想的，也不是有人寫書，只是感覺為什麼人家這樣？為什麼你這樣子？它有差別，就想為什麼？當然，政府為了降低企業的風險，讓我們臺灣的企業好生存，所以就不改這個制度，讓他們這樣搞，我們就變成一個習慣。所以，老闆很神氣，不管受什麼委屈還要忍，忍到拿到年終獎金再講。在國外就沒有這個問題，想走隨時可以走，它沒有年終獎金的問題，不會被綁架、被勒索。
國家主義是近代從盧梭開始講天賦人權，不是天賦君權。民約論，政治人物和老百姓是一個約定，代理的契約關係。他不是主人，他不是統治者，他只是代理的管理者，就好像大樓的管理員一樣，我們是主人，他是管理員一樣的道理，委託他管理。所以，當我們不高興要換管理員，隨時可以換。這些都和孔子的思想非常近，孟子講：民為本，社稷次之，君為輕。我們中國儒家講的是民本思想，不是民主思想。
民本思想比民主思想更進步，因為民本是以老百姓為本，老百姓需要什麼樣的政府？什麼樣的體制？是隨著大環境在轉變。就像在戰爭時期，包括美國、法國與英國都是集權獨裁，他是民主政治，可是老百姓不能做主，它是戒嚴。戒嚴是為了老百姓更好，不是為了統治者可以拿更多的權力，是為了要保護人民的一個特殊狀況。在早期兩蔣時代，因為戒嚴，臺灣發達了，那個時候不叫白色恐怖，叫戒嚴時期。戒嚴時期當然是這個樣子，當然是有特殊權力，要不然怎麼叫戒嚴，當然是要有警總，要不然怎麼打仗。可是，恢復到正常時期就不應該有這種警總特權。
一個環境，一個時代，有一種制度，人的制度是隨時在變的。可是，思想以民為本，怎麼樣讓老百姓更好，能夠生存，生活發展，卻是永遠不變的。戒嚴時期，集權、特權是因為要生存，在有生存問題的時候，必須像軍隊一樣，很多的權力被剥奪。我們在軍隊裡面只有服從，因為你不服從，沒有辦法打仗。今天班長叫我衝鋒，我說為什麼我要先衝，為什麼旁邊不先衝，要先投票，那還打什麼仗，不必打了。一聲命令馬上動，不管錯還是對，因為緊急狀況沒得考慮，只能讓有經驗的人帶領我們，盲目跟隨。特殊狀況就是這個樣子，國家在危機的時候都是這個樣子。美國在二戰把所有有日本血統的人全部關起來，那些日本人有的已經落戶幾代，都是美國人，他也不見得是日本間諜，他沒有時間來查你是不是日本間諜，先關起來再說，沒有人在駡他說不民主，說他是白色恐怖，我在美國沒有聽過這樣。
就是國民黨自己也跟著喊白色恐怖，就混蛋在這裡，那叫戒嚴時期，不叫白色恐怖。它沒有恐怖，我是那個時候活過來，一點恐怖感都沒有。從小我就是大鳴大放，就是這樣子講話，我不是今天才這樣講話，我以前就是這樣，可是我講道理，你只要講道理，不要為共匪、共產黨來造勢，不要去幫他們做事，不要反對領導層，你講你的道理，你可以批評政策，沒事的。我父親一天到晚都批評，以前跟自由中國雷震就開始也沒事，辦報紙，辦雜誌。
雷震是後來真有這回事，多多少少都有，到底是多少，真不知道，可是都有證據，我不是很清楚，傳言也有，可是也有真的部份，不是純傳言。在那個時代，風聲鶴戾，見到草繩都以為是蛇的時候，危及存亡，不能萬一，只能一萬，所以很多人會不幸，這是時代的不幸，可是沒有辦法，他必須這樣子做。當然可以更好一點，人不可能完美，可是已經做得很好。假如政府不是好政府，臺灣經濟不可能發展，大家還是同心協力才有經濟發展，大家不同心協力，經濟不可能發展，就像我們現在廿年內鬥，經濟就沒有辦法發展，不管什麼經濟政策，統統沒有辦法發展，它是一個倫理人際關係的問題。
所以，國家主義是從那個時候開始的。可是，它又開始另外一種，對外說不准外面人來干涉，國家獨立自主。它怎麼殺自己的人民，怎麼欺負自己的人民，好像外面的人都不能講話。人家一講話就說列強干預，列強叫我們的政府少殺自己的人民，叫做列強干預？殺我們自己同胞最多的是自己國家的軍隊，這叫什麼國家？它要你效忠，它要你大義滅親，叫做跳過家庭直接對領導人，對統治者。超越家庭去効忠統治者，這種國家的家庭就產生破碎，家庭產生破碎，國家一定不會好，就跟文化大革命時代一樣。中國最大義滅親的時候就是文化大革命，連繼承人林彪的女兒林豆豆都去密告她爸爸要造反。
所以毛澤東時代，中國是一窮二白，人民痛苦，死亡據估計六、七千萬人，不是餓死就是被整死、打死，比日本人殺的中國人還多，這是歷史事實，這是他們自己的統計數字，光大躍進就死幾千萬人。所以，國家主義是很恐怖的，跳躍式的，應該先講家庭再講國家就沒話講，我們要按部就班的發展，不要亂倫，想要亂倫的一定是有企圖心，不良的企圖想要利用代理人變成皇帝所有人，這些黨就像幫派、黑幫一樣，一人得道，雞犬升天，互相分贜，寡廉鮮恥。這是臺灣和全世界慢慢有的共同現象。
所以，我們還是要回到我們孔孟老莊的思想。它是整個人類的瑰寶，一個國家與世界要長治久安，必須這樣子走，尤其在未來，科技發達，全球一體化，我們很難獨善其身。中國不管怎麼樣都要跟其他國家一齊共同生活在這個地球上，所以中國人承擔了很大的責任，就是怎麼樣把我們老祖宗的思想，切實確實實實在在的表現出來，來領導世界，做他們的榜樣。這樣子，我們的子孫才可以萬代平安幸福。
(本篇完結)
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