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2020/3/5
1949年前後的中華民國處在荒謬的年代，經歷七十年來的轉化，變成為弔詭的年代。曾建元教授和研究生吳靖媛的論文〈國共內戰後期撤臺國軍拉伕行為之法律評價〉，其中之案例舉隅：「一、大時代下的滄海一粟──劉錫輝；二、流離記憶──姜思章；三、浮萍歸根──應小娘；四、劫後餘生──管恩然；五、外省人的二二八──澎湖七一三事件」，是「中華民國到臺灣」的荒謬時期。澎湖七一三強行徵兵事件，馬忠良教授即為其中遭到強徵之一員，其事蹟盡在《從二等兵到教授──馬忠良回憶錄》一書之中。王文燮上將、李楨林上將亦是澎湖七一三強行徵兵事件中被強徵之一員，畢生青春從此奉獻給的國家，是「中華民國在臺灣」。民主進步黨執政訂立《促進轉型正義條例》，強調「二二八事件」及白色恐怖，轉型為「中華民國是臺灣」。
在案例舉隅部分，對筆者先父劉展文受難及筆者被抓兵的時代背景，提出詳細說明及文獻佐證；在法理探討部分，對《國軍軍事勤務致人民傷亡損害補償條例》及《促進轉型正義條例》的精闢見解，是基於「中華民國是臺灣」作為法理基礎。
蔣中正在國共內戰三大戰役失利後，1949年1月21日下野，卻違反憲政體制，以中國國民黨總裁身分指揮調動軍隊，搬運國庫黃金及故宮文物來臺灣，保障了中華民國立足臺灣。1950年3月1日復行就職視事，只是形式上演戲，下野還是復職，毫無差別。但是他於1947年以國民政府主席職權調派軍隊來臺灣，平定二二八事件，雖然有責任，卻被指為元兇。臺灣至今仍然在去蔣化的過程中，說不清的功過，未免是歷史錯亂。
國共內戰後期撤臺國軍拉伕行為，是無法無天之行為。曾建元教授之法律評價，恐怕只是學術研討，難被政府接受執行。筆者除了表達感謝之外，還是感謝，不敢抱任何期待，以免再次失望而傷感。
有關轉型正義對胡璉部隊殘殺先父劉展文的適用性探討：先父沒有犯罪亦沒被判刑，先父生前是中華民國公民，遭遇到中華民國軍隊違法亂紀濫殺，是中華民國的軍隊需要轉型正義的究責。國家機關竟鑽法律空隙，實不足為訓。
國共內戰期間，國軍為了補充兵員，而有過拉壯丁、拉伕的作為，即在違反當事人自由意願的情況下，強制男子從軍，強制的手段，甚至包括殺人、放火，以使當事人心生恐懼而不得不服從。
這些被國軍以違背個人自由意志的方式拉伕抓兵而來的軍人，在內戰期間很可能就成了砲灰，倖存者也從此與在中國大陸的家人天涯一方，甚至天人永隔。臺灣開放老兵探親，許多老兵發現，因為中華人民共和國指控其1949年前加入國軍，而對其家人展開政治迫害，田產家園盡皆沒收，讓老兵根本找不到回家的路。歷史的弔詭，在於戰爭倖存者最終在臺灣得以安享晚年，上帝事實上補償了他們個人的犧牲，而在某種程度上，反而還得到故鄉親友的羨慕，但我們要問，這樣就能夠豁免國家的罪行或責任嗎？而那些未能挺過戰爭而犧牲的人，誰補償了他們？
劉錫輝 | 國軍退役上校
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