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「歷史教育新三自運動協會」於民國108年創立。我們的宗旨：在台灣推動中華民族與中國文化教育，自寫、自編、自傳歷史教材，讓青年學子認識自己真實的歷史，回到過唐山先人的中國人立場。
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2019/11/8
小說《1984》的作者喬治．歐威爾（George Orwell）曾說：「誰掌握過去，誰就能掌握未來。誰掌握現在，誰就能掌握過去。」《1984》是一部未來幻想小說，但沒想到的是，這樣的情節卻真實出現在台灣。
2016年總統蔡英文上台之後，推動「去中國化」的歷史課綱，掌握權力者總希望利用權力遂行其目的，「掌握現在、掌握過去」，但推動去中國化的過程中，卻讓歷史斷裂。教育不為政治服務，應該是獨立於黨派之外，但是當權者總愛用教育塑造認同、培養「自己人」，特別是歷史科目，因為關係到「國族建構」，讓教育無可避免與政治掛鈎。
課綱修訂關係到台灣高中生的歷史思維，「歷史不容斷裂」，過去台灣曾隸屬清朝版圖、曾經接受日本殖民統治，從1949年中華民國政府來台後直至今日。其中經歷過許多血淚史，都是應該讓學子們瞭解的事，過去的歷史會成未來的鏡子，瞭解真實的過去，才能夠讓台灣未來走的更長遠，這才是歷史教育的核心目的。
依照現在12年國教歷史新課綱，高中歷史不再分台灣史、中國史及世界史，而是分出台灣史、東亞史及世界史，改變過去的中國史內容，將中國史放在東亞史脈絡下討論。在現實的政治情境下，中國大陸與台灣確實是兩種體制與生活方式，但是過去歷史上的中國大陸與台灣，卻是緊密結合的，這樣的修訂方式，讓中國史與台灣脫鈎，台灣的國族認同或許加強了，但是歷史知識卻變薄弱了，跳躍過「唐山過台灣」的歷史，以後如果說台灣人的祖先全是原住民，台灣人能夠接受嗎？歷史上台灣族群的遷入，大多是由中國大陸遷徙而至，這樣的過去就能改變嗎？透過歷史課綱的修訂，可以看出蔡英文政府的目的，但是歷史事實就是事實，不是修改課綱就可以變動。
過去歷史課綱的編排方式，是按照年代或朝代順序，例如中國史分成「先秦時代」、「秦漢至隋唐」、「宋、元、明與盛清」等，新課綱則用主題式的方式分單元，過去寫歷史的方式，主要也是分為「紀傳體」與「編年體」，紀傳體的寫作方式充滿個人主觀；編年體則是較為客觀的陳述方式，所以過去的歷史課本多是以編年體按時間順序寫作，也方便學生理解。如今新課綱捨棄了客觀的編年方式，改以主題式教學，這樣是讓學生更混淆，過去史家們堅持的精神又何在。
試想一下如今課堂上，可能剛開學週在講述唐代，一路講到宋元明清；卻到學期末又回到唐代，因為新的主題又重新開始，學生的認知能夠清晰嗎？這樣的學習效果勢必讓學生視歷史為畏途，歷史原本有趣的敘事結構都不見了，留下的只是一個個片段，這樣的切割不利於學習。
歷史是一門「時間」的學問，應該有歷史回溯性，如果先前的源流不明，後面只會更混亂，在教歐美歷史時，一定要談希臘、羅馬，因為希臘羅馬精神傳承至今，例如古羅馬的神話裡，鷹象徵著主神朱比特，就是希臘神話的宙斯，羅馬皇帝也是使用鷹做為圖騰，如今美國同樣以白頭鷹做為圖騰，這是傳承自羅馬帝國的象徵。如今的新課綱就像是不教希臘、羅馬，直接告訴學生「鷹是代表美國的圖騰」，然後源流及內容均不知，未來怎麼會有欣賞歷史的美感。
歷史不是靠著政治手段就能封鎖的，《甄環傳》、《延禧攻略》、《如懿傳》……等清宮劇，在台灣擁有高收視率，能夠用政治力改變課綱，卻改變不了收視習慣，如果不教中國史，學生或許不知道乾隆是誰，但一樣會看《延禧攻略》。
現在台灣各地都在推動「一鄉一特色」，景點分為「人文景觀」、「自然景觀」，自然的奇景是可遇不可求的，但是人文景觀是可以號召與建立的，台灣最多觀光客的景點「故宮」，就是人文景點的代表，故宮的「鎮館三寶」毛公鼎、翠玉白菜、肉形石，或是「鎮館三畫」范寬《谿山行旅圖》、郭熙《早春圖》和李唐《萬壑松風圖》，未來學生在新課綱的教導下，可能對於夏商周或宋元明清都不瞭解，對於歷史感更無復過往，難道要解釋這些珍藏是如同大英博物館般劫掠而來的嗎？
「不容青史盡成灰」是過去對歷史的尊重，如今卻是想辦法「讓青史成灰」，就怕學生過於瞭解，這是對歷史學科的不尊重，更是對歷史精神的背棄，歷史無關政治立場，「歷史應該傳遞的是真實，不是片段。」
沈超群 |作者為世新大學通識中心助理教授
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