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2019/11/11
民國107年《聯合報》「民意論壇」刊出筆者論述有關歷史新課綱之文，編者下了精準的標題：《丟先秦去儒道課綱不算去中？》（詳見本文附錄）。文中提及若不先談先秦哲學思想和價值觀，將如何談後代人群移動中的文化衝擊與交流，而深遠影響中古、近世以至於今的魏晉玄學（道）、隋唐佛學（釋）、宋明理學（儒）等價值思想，看起來亦被新課綱棄置一旁，似乎只在「山海文化」項下之「多元的信仰與祭祀活動」、「從傳統到現代的文學與藝術」，以及「近代以前的人群移動」之特色與差異，勉強可略尋其蹤跡。今觀龍騰版高一歷史課本之台灣史，其第四篇「台灣人的信仰與文化」，果然應驗了筆者之憂慮。
此歷史教科書表面上兼顧了原住民、漢人、日本與歐美等多元文化，正視了原住民之信仰與文化，也兼容並蓄了民間宗教、佛、道、基督教、伊斯蘭教，以及新舊文學藝術，似乎應和了仁心恕道與民主自由之尊重、包容多元族群與價值。然而，就事實言，台灣是不是以中華民族為主的社會？其主要的語言文字、禮俗倫理、宗教信仰以及宇宙人生觀、價值觀，能否認其主要淵源於漢人傳統而以中華文化為核心？再就價值言，能否認中華文化在人類文明中之具永恆意義和時代價值嗎？又法理上，我們現在還是不是中華民國，當遵循中華民國憲法？若事實、價值與法理上皆不能否認之，則試問：
1. 就高中歷史教科書之客觀公正言，作為中華文化之主要價值信仰的儒、釋、道三家，是否當有較多分量的內涵說明與篇幅，始符合比例原則？如佛、道各自傳一小節僅有一頁，雖也提到了如今流行甚廣的人間佛教，但佛、道之哲學義涵幾乎未觸及，而一貫道則忽略了。更核心的儒家傳統方面，則更離譜了，雖有全台首學之圖片，時間圖表上也提及儒化與科舉，然而後文章節內容敘述上，只於明清時代傳統文學一小節處短短一小段述及儒學與書院，對儒學淵源及其對台灣家庭社會之倫理與價值觀之深刻影響，幾乎全未敘說。尤其除崇拜諸神外，祭天、祭祖、祭聖賢（如祭孔），而敬天法祖崇聖之精神，在內容敘述上幾乎消失了，只有圖表上之中元節點到祭祖、清明節點到掃墓，春節之祭祖與拜天公隻字未提。
2. 漢人移民之原鄉信仰與共同信仰，敘述是否過於簡略，不大符合比例？
3. 民俗與信仰之圖表雖提及端午節，何以略掉民間紀念屈原愛國投江之故事？
4. 提及校園民歌，然其開始的鄉愁要素與後來的多元題材，何以未加突顯？
5. 傳統書畫與詩文之敘述是否過於簡略？而故宮文物之來台及其重要性，何以略而未提？簡單提出以上數端疑問，請問這樣的高中歷史教科書符合客觀公正的國史要求嗎？
〔附錄〕《丟先秦去儒道課綱不算去中？》
去年參加了嘉義地區社會領域課綱草案公聽會，負責現場回答歷史課綱方面提問的委員辯稱「去中國化」是個假議題。然而就所呈現的草案言，這真能自圓其說嗎？尤其高中歷史課綱。這裡想談的議題為新歷史課綱草案所呈現的究竟是不是「去中國化」，至於「去中國化」是好是壞，則是另一項議題。前者是事實問題，必須真誠以對；後者是價值問題，容或見仁見智，但不能流於膚淺。
國中課綱，至少還未忽略中國古代及中華民國史，但其份量不大成比例，對台灣歷史文化有相當影響的明鄭更似乎不見了，只能淡化到「原住民族與外來者的接觸」一小節中，尤其中華文明淵源的先秦時期，似乎只以「封建」概括之，作為其精神核心的道德倫理、哲學省思（如儒家、道家）等那麼重要的思想文化方面，是否全略去了呢？宋代亦然，其精神思想代表性的理學全不見蹤跡。在「古代文明的遺產」章節中亦未見對以上之補充。雖然國中階段，無法深談哲理，但總須略知其學術史或社會文化淵源，以開啟價值理想的嚮往與思索。
高中歷史課綱草案，以主題設計之，雖可開發歷史問題取向的探索，針對吾人面對不同層面的歷史課題加以考察，培養面對既有文明的省察能力，然是否能夠兼顧歷史前因後果之時序性架構以及歷史的整體統貫性，以助長學子超越當代時空限制的能力？這是歷史教育無法逃避的問題。例如，台灣史若脫離中國史，將如何能脈絡貫通地切當理解之？而中國史若去掉先秦時期，則如無根之木、無源之水，高中課綱卻將其略而又略，似乎只片面地濃縮到政治權威統治與社會組織之型態中，至於其文化特徵的禮樂與價值理想的儒、道思想，則割裂丟棄了。試想，若不先談中華文化哲學精神淵源的先秦思想和價值觀，將如何談後代（如課綱草案中近代以前和以後）人群移動中的文化衝擊與交流？至於影響中古、近世以至於今很深遠的魏晉玄學（道）、隋唐佛學（釋）、宋明理學（儒）等價值思想，看起來也是同樣遭遇被棄置一旁的命運。似乎只在「山海文化」項下之「多元的信仰與祭祀活動」、「從傳統到現代的文學與藝術」，以及「近代以前的人群移動」項下之「從魏、晉到宋、元人群移動的特色與差異」、「明、清時期人群移動的特色與差異」，勉強可略尋其蹤跡。而世界史方面，印度文明與佛教亦杳無蹤跡了，這豈非片面不周？豈非引人疑竇避談佛教？或說國中階段已部分言及，不須重複；實則高中階段深廣度與國中不同，尤其是文化思想、價值理想之探索，自當在原來的基礎上溫故而知新，擴展廣度、提高層次，哪是重複教學呢？
總之，此歷史課綱草案，中國史的分量不大成比例，尤其中華文明之淵源與核心價值觀哪裡去了呢？就歷史教育、價值信仰而言，這不就是「去中國化」嗎？
蘇子敬|作者為嘉義大學中國文學系教授
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