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2019/11/22
「教育台獨」從李登輝掌有中華民國國政並兼中國國民黨主席以後，就有計劃而逐年進行。
1996年，李登輝當選首任民選總統，遂以總統府為指揮中心，設計、規劃並推展「教育台獨」，他的總工程師是杜正勝。杜為台獨設計了所謂「同心圓史觀」，標榜歷史教育應以「台灣史」為中心，如同同心圓，台灣史就是內圈、圓心，是歷史論述的主體，而逐漸外推，因此，台灣人的歷史認知，應從「海洋性」出發，台灣是海洋以及從海洋乘船而來的多國族群和多元文化綜合的文明社會體。在此史觀之下，中國文化入台灣，與荷、西、英、日等列強文化之在台灣一樣，只是台灣多元性的一類。真正引領台灣邁入現代化文明社會的，則是「合法治理」台灣的日本帝國。
歷史是「時間縱貫性脈絡」，而非「空間橫通性結構」。台灣史的主體，應是中國文化，李登輝的「教育台獨」，就是必須「切斷由中國之母哺乳台灣之子的生命臍帶」，將台灣的歷史從其傳統到現代的大動脈轉接到日本殖民帝國主義；日本才是台灣的母親。杜正勝搞的「同心圓史觀」，正是以「空間架構」來硬生生斫斷「時間血脈」，建構「台灣國國史」的一種器具。
這個史觀，就是「教育台獨」的初啼。根據這個「同心圓台獨史觀」，以李杜為首的台獨教育團隊，為國中生設計了「認識台灣」課綱，其中有「社會篇」、「地理篇」和「歷史篇」，在社會和歷史的「認識台灣」教科書中，赤裸地以台灣為國體，而視中國是東亞諸國之一。
2004年民進黨陳水扁政權以「同心圓史觀」為綱，設計高中歷史教育課綱，此新編課綱，原本須至民國95學年度使用，故稱「95暫綱」，但陳水扁任命杜正勝為教育部長，強勢提前推出。2006年陳水扁政權再次修訂「98課綱」，是「95暫綱」的晉級版。
陳水扁時期的高中歷史課綱，以「三段史」規劃，首先教以「台灣史」，再教「中國史」，最後教「世界史」。
台灣史從以中國為主體的本國史的體系中脫離而獨立出來，以「中國史」的名稱取代「本國史」，把中華祖國推出去變成一個「外國」，稱為「中國」，潛移默化下，他們稱大陸是「中國」，「台灣」稱「我國」。
陳水扁的「教育台獨」是李登輝台獨文教工程之延續。李扁掌有國家機器時，一方面豢養大群御用台獨學者，互相牽引，提攜同類，逐漸充斥研究院、大學相關系所。李扁政權時期，台灣學子也被洗腦而從中國人變異成「不是中國人的台灣人」，蔡英文因此才會宣稱「台灣青年是天然獨」。
蔡英文重新修訂「課綱」，稱為「108課綱」，根據這一課綱編纂的《台灣史》已在高一課上講授。
這個課綱是李扁「台獨教育」的終站版，李扁台獨史觀下的歷史課，是台灣史－中國史－世界史。到蔡英文，成了台灣史－東亞史－世界史；中國史欲求作為外國史也不可得。
在這個課綱下的台灣史，「台灣地位未定論」正式寫入課文，「兩國論」或「一邊一國論」正式寫入課文，它淡化儒家的象徵，將文廟歸入台灣民俗宗教類，孔子不是至聖先師, 只是雜七雜八的神祇之一。此外，強調台灣人的南島語族根源，主張台灣是多元文化綜合體，是新興民族，是「自主現代的海洋台灣」，不是「固陋傳統的中國台灣」。
「教育台獨」是台獨建國的「法理台獨」地基，已有20多年歷史，如果明年蔡英文連任，繼續台獨政權，到2024年，就是30年台獨教育工程的圓滿完工。當「建構獨」轉升為「天然獨」，就可以宣告「台灣共和國」成立。
〔原刊《海峽評論》2019年10月號第346期〕
潘朝陽|作者為台灣師大東亞學系兼任教授
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