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這位僧人,用10年時間,打造了一座中國最美寺院 (二) ☆來源:一條

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2017年11月3日,月真法師和大德寺瑞峰院前田昌道住持,聯合舉辦了“禪心墨緣”書法展。兩位高僧因此次展覽,並坐而談,交流書法和佛法的心得。

400年前斷裂的傳統,在這裡被重新接續。

月真法師說:“中日僧人之間的墨蹟展,是第一次參與,這是殊勝的因緣成就。”

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華夏文明的最後一次大規模東傳

17世紀中國名僧隱元大師東渡日本,在日期間,隱元大師不僅傳播了佛學經義,還帶去了先進文化和科學技術,對日本江戶時期經濟社會的發展產生了重要影響。

月真法師在談到這段歷史時說:“中日之間的佛教交流有高潮,也有低潮,元代是一個低潮,到了明末清初,有隱元、東皋心越,他們到了日本,又把我們中華文化重新帶到了日本,隱元禪師的功績尤其巨大。”

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回顧起來,隱元東渡日本時,日本的禪宗正處於發展停滯狀態。隱元在日本傳道說法,開過三堂“三壇戒會”,為兩千多人授戒,據說直接聽過隱元說法的日本僧俗二眾達一萬多人。

他在日本開創了新的禪宗宗派——黃檗宗。後來川端康成的家傳宗教,就是黃檗宗。

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隱元給日本帶去了明代的煎茶道,一改繁瑣的抹茶傳統,簡單地用壺一泡,就可以喝茶,結果深受日本人歡迎,後來成為日本茶道的一大流派。

不僅是茶文化,日語中的豆角,被稱為“隱元豆”,除此之外,還有隱元帽子、隱元頭巾、隱元笠、隱元坐墊、隱元豆腐等等,涉及日本生活的方方面面。

日本禪寺素餐的“精進料理”中有一大形式,叫做“普茶料理”,其始祖也是隱元。

隱元是福建福清人,普茶料理發音上其實就是福清方言裡的“福清料理”。吃普茶料理時,不是日本人慣常的“分餐制”,而是按照中國人的習慣,食物放在大碗裡,眾人圍坐,擇需取食。

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心越是日本篆刻藝術的啟蒙者,他傳授的中國篆刻的傳統和技法,讓日本人“第一次領略到篆刻的妙趣”。他帶去的《韻府古篆匯選》,成為當時篆刻的主要工具書。

對這批東渡的中國高僧所做的貢獻,日本人也感念至深。隱元還在世時,當時的日本天皇便賜予他“大光普照國師”的尊號。隱元圓寂後50年、100年、150年的時候,日本天皇都授予了他新的國師法號。

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中日邦交正常化之後,上個世紀80年代以來,不斷有日本書畫界、音樂界、宗教界的人士來到中國尋根訪祖,想要追尋這些高僧們東渡之前的足跡。

也正是因為這些日本人士,月真法師越來越關注這段幾乎被湮沒的歷史。

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(明日續)

 

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