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文 | 王岳
本文屬於聆聽陳復教授《大學》《中庸》演講課的個人心得報告
由混沌而清醒
還記得兩個女兒剛生下來時，還是一團混混沌沌的氣，不知道周圍有父母，也不知道有她自己。突然，她感到餓了，就淘淘大哭，就去找奶喝，於是才和這個世界建立起連接。漸漸地，她開始會看，會用耳朵來聽，會用手去觸摸，她於是更深入地了解了這個世界。也就在這個過程裡，她內在的生命開始甦醒了。有一天，她終於開始說「我」，讓我們知道，她的自我終於塑成了一個最初的模樣。她最開始模仿父母的聲音，到後來越發想要來表達自己，她也就越發了解了自己。
我跟大女兒說，你要成為一個有智慧的人，她於是不斷地來跟我確認，帶著妹妹玩，算不算有智慧？她幫忙我掃地，算不算有智慧？童話故事裡面的那個王子有沒有智慧？爸爸你有沒有智慧？我跟她說，那裡面都有，你的每一次嘗試裡就有智慧，你的點滴成長裡就有智慧，你的思考本身就是智慧。
《傅佩榮譯解大學中庸》封面圖| 百度圖庫
這段時間跟隨陳復教授學習《大學》、《中庸》。《大學》裡面說：「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修。」教授解釋「格物」就是給出詞彙，通過語言讓我們從混沌的宇宙中走出來，進入一種世界的存在。當詞彙累積地越來越多，並相互交織形成知識，一種更高階的意識狀態便開始出現，人終於知道了自己是誰，這個階段可以稱之為自我意識。反觀我女兒的成長，她不就正是通過了語言，才慢慢地從混沌的狀態中走出來，越發了解了自己是誰，並最終建立起她的自我意識嗎？
由格致而誠正
當然，《大學》的發展脈絡並不就僅止於此，我們還要接著問說，你的自我意識是否充滿了誠意，其中沒有你的貪戀，沒有執著，從而讓你的內心完全地坦蕩光明呢？如果還沒有，那我們就要說，你給出的詞彙可能還不夠精確，你交織出來的觀念可能還存在著漏洞甚至錯誤，請再檢視你的「格物」與「致知」的環節。
如果是女兒聽到了這段話，她應該會很疑惑，爸爸你說要格物、致知，要給出詞彙，要形成觀念，這到底是什麼意思啊？我就跟她說：「當你帶著妹妹玩的時候，你開心嗎？」她說：「開心吧，但是妹妹老是不按我的規矩來，總是把玩具搞得亂七八糟的，我也很煩。」「那你覺得是哪裡出了問題呢？」她搖搖頭說不知道。「所以你只是把妹妹帶到了這裡，你說帶她玩，其實只是要她按你的規矩來玩，你覺得妹妹會喜歡這樣嗎？」「大概不喜歡吧。」「所以，妹妹可能沒有覺得你在帶她玩吧。」
對話可以無窮無盡地展開來。到底怎樣子才是「玩」，這個定義是可以不斷深化的，而「怎樣來玩」也會因此有不一樣的理解。然而，不管最後的結果如何，那都是要讓大家在相處的過程中，因為有一個清晰的概念，不再產生貪戀或執著，而讓彼此徹底感到心安。這個過程就是從「格物、致知」來到了「誠意、正心」。
《大學》接下來要講的道理可能就更為深微而擴展了，女兒可能也願意來聽，但是可能就沒有辦法繼續來和我們展開對話，那麼我暫且就放下她們，讓她們繼續去磨合如何玩耍的議題，我們就繼續往前走吧。
外王其實是內在的擴張
《大學》接著說：「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」還記得剛生下大女兒時，家庭裡面爆發出了很大的矛盾，幾乎就到了要破裂的邊緣。家庭無法獲得和諧，我於是來反省自己。家庭就只是大家生活在一起，把家務盡職盡責地做好，這樣就構成了家庭嗎？顯然不是，但這正就是我最初定義的家庭。後來，我了解到，家人是要相互關心的，是要把彼此放到心裡的，是要了解對方的困難，並且願意相互幫忙的。再到後來，我領悟到，家人在一起，是要擁有希望的，你要為這個家找一條光明的路，從而讓大家跟著你充滿希望地活著。
《大學》全文圖| 360圖庫
於是，你的家人才會願意來成全你，給你騰出時間，讓你專心來完成有意義的事業，於是你才能繼續往外擴展，去結識更多有理想的人，去建立起各種團體，從而撒播你的溫情和智慧。《大學》裡面講「格物、致知、誠意、正心」，這看似是一種內心的活動，其實整個過程是朝向外的，因為你要把一個對象放在你的外面，從而可以不斷地用語言去逼近它；而「修身、齊家、治國、平天下」看起來是一個不斷在往外拓展的過程，其實當你細細去體會，當你與家人共同沐浴在溫暖的氛圍裡，其實家庭並不在你的外面；當你參加一個學習團體，大家在學問的探討中共同見證智慧時，你們早已融為了一體。
心靈深處的疑惑
行文到這裡，我們或許可以來做一個小小的總結，我們或許會問，為什麼我們出生了就一定要長大，長大了就一定要往外走呢？我不能也不想就只是保持一個渾渾噩噩的狀態，我總渴望著獲得明白，渴望著與人建立緊密的連接，這背後到底是一股怎樣的能量在推動呢？這樣的疑惑竟然和《大學》的首句不謀而合。《大學》說：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」「明明德」就是要讓人活出覺醒，「親民」便是要與人建立緊密的連接，而「止於至善」正就是整個過程的起點與終點。至善便是本體，便是賦予人清明的覺知，並推動人不斷拓展懷抱，並最終達成「天人合一」的核心動能。
《大學》便是成為大人的學問，從「格物、致知」到「治國、平天下」，這整個過程便是成為大人的一套完整路徑，而這一切之所以發生，正就來自於本體的作能。對於本體，《大學》呈現出了其開展的樣貌，但是並沒有對本體本身進行具體的說明，那麼，《中庸》對於這個議題又有怎樣的說明呢？就讓我們繼續走入《中庸》吧。
《中庸》的本體觀
《中庸》第二十一章說：「自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。」當人願意誠意地面對自己，任何的意念由淺顯到深微，都願意做徹底無隱的檢視，他就會獲得一份清明，這份清明正就來自於他啟動了心靈內的自性。而當他帶著清明的自性檢視自己的生活，包括他與其他人之間建立的連接，他也就從中領會出了源源不絕的明白，他再把這份明白講給自己與他人聽，於是就完成了教化。誠意正就是能夠啟動這一切的關鍵鑰匙。
《中庸》接著又說：「唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以參贊天地之化育；可以參贊天地之化育，則可以與天地參矣。」人如果表達出至高的誠意，他就能夠窮盡心靈內的自性，而當窮盡了自性，他會發現人喜怒哀樂的情性裡同樣有自性，當窮盡了生命的情性，他更進一步發現天地萬物的屬性裡同樣有自性，當再窮盡了天地萬物的屬性，於是他就站在了整個天地萬物化育的中心，擁有了自身無可替代的重大價值。這不正就是《大學》裡面所在講的大人嗎？！
由博學來探究本體
當你想要窮究生命內的自性，而自性無形無影，不可把捉，只能通過冥契經驗來認取，那這對於剛入門的朋友來說是否就沒有實際意義了呢？所以我們可以將上一段的次序反過來操作，既然人類的情性和物質的屬性背後正就是來自於自性，那麼當我們去研究人類的情性與物質的屬性時，我們就可以了解自性到底是什麼。所以《中庸》又說：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」人通過廣博地學習，在其中嚴謹地提出問題，並針對問題謹慎地進行思考，對思考後所產生的理解再做出細緻地分辨，最後讓自己做出的行為沒有任何的漏洞與遺憾。他就既是在心靈內部嚴謹地把握住了本體，同時他也是在天地間處處體認天理。
《中庸》在第二十章裡面也講過同樣的意思，他說：「凡事豫則立，不豫則廢；言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。」當人做出一個行為之前，如果有一個思考和準備的過程，那麼他做出的行為就不會產生困窘，而能夠讓事情獲得真正的效益。所以，我們可以說，「博學、審問、慎思、明辨」是在對於行為產生之前的思考和準備過程，在做出細緻的釐清，而這一段就是在針對「篤行」會產生的效益，在做出詳細的說明。
未發、已發的時代對話
《中庸》首章說：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。」未發和已發如何區分呢？博學、審問、慎思、明辨，這種在心靈內部運作的過程可以稱作為未發，而當人通過身體往外在做出了具體的行為時，就稱作為已發。我們也要更進一步來說，未發是指心靈內部的運作，但還不是未發之中；已發是指通過身體往外在發出了的行為，但還不是已發之和。人必須要通過「博學、審問、慎思、明辨、篤行」的過程才能逐漸逼近本體，於是他才能達到未發之中，也只有當人在本體的覺知下，產生相應的行為，於是才能稱之為已發之和。
《中庸》章節圖| 360圖庫
有一個更細微的點，我們或許也可以來做一些釐清。陽明先生後來提出「知行合一」的主張，如果說「博學、審問、慎思、明辨」屬於「知」，而「篤行」屬於「行」，那麼知與行都統合於本體，都是來自於本體的發作，那麼「知」為何可以被稱作為「未發」，而只把「行」單獨列為「已發」呢？陽明先生後來更是明確地說：「我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處，便即是行了。發動處有不善，就將這個不善的念克倒了。須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中。」
念頭髮動處便是行為，如果按我們之前概念的設定，念頭產生時是未發，表現出行為時是已發，那麼，在這裡未發即就是已發了。設定兩個概念，本來是要區隔出不同的範疇，結果現在這兩個範疇完全重疊在了一起，那麼設定這樣的兩個概念還有怎樣的意義呢？或者說還合理嗎？
這是一個值得思考的議題，另外我們也要說，正就是古人提供出了各種概念，於是讓我們可以在這個基礎上繼續展開思考，思考的結果往往不是要否定古人，而是要在古人的觀點上繼續深化，讓原本的概念釐清得更細緻，讓其內涵變得更為飽滿，更有層次性。我們保持著對古人的敬意，並認真地對待學問，這便既是在「尚友古人」，同時也是在完成學問的生生不息！
帶領女兒學智慧
大女兒牽著妹妹的手走了過來，顯然她們剛才玩得還挺開心。女兒看到我手邊的書，條件反射一樣的問：「這本書裡面有智慧嗎？」我說：「有的。陳復伯伯以前告訴爸爸，他很多的智慧都是從《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四本書裡面轉化出來的，你不覺得陳復伯伯很有智慧嗎？爸爸現在讀這幾本書，也很有啟發，心中感到很快樂，所以爸爸也覺得獲得了智慧。你覺得你可以怎樣來獲得智慧呢？」「我又看不懂，應該沒有辦法吧？」「你雖然不認識字，也沒有辦法思考得很深，但是你可以先跟著爸爸一起念，你念的多了，就會記住它，把它們積攢在你的生命裡，它們就會不斷地提供給你智慧了！你想來一起參加嗎？」「我想一想吧。 」「好吧。。。」
編輯：曲龍龍 | 審核：張辰
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作者 | 王岳 王岳，湖南長沙人，畢業於中南大學湘雅醫學院，從事醫療工作十餘年，智慧諮詢師，心學復興公眾號專欄作家，國家註冊心理諮詢師。 |
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