金聲玉鐸

玉山計畫能解決台灣的典範危機? ☆來源:聯合報

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教育部推動玉山計畫,招攬國外一流學者或國際級企業的頂尖人才;筆者曾撰文提及:「玉山」是台灣屹立不搖的崇高象徵,因此玉山學者不只是個榮譽名稱,更肩負帶領台灣學術能量總體提升的重任,該學者不只要具國際級水準,更要有「根留台灣」的性質。

然而,且不論國際級企業的頂尖人才,國外一流學者客座三年結束後,似不大可能會想要根留台灣。禮聘人才擔任玉山學者不是問題,問題在於如何成為「學術玉山」,持續帶給台灣卓越的標竿典範呢?

此刻,台灣正面臨三大典範危機:

第一,大師凋零,典範不再:國府遷台七十年來構築的高等教育體系正面臨崩解,當年來台的大師已逐漸凋零殆盡,我們不得不承認大師當年關注的議題與觀點,已與當前社會需要產生落差。

第二,論文圍困中年學者:學術評鑑正被各類戲稱的「埃及論文(SCI、EI、SSCI、A&HCI、TSSCI,與THCI)」綁架,中年學者如不遵循,就不被視作傑出研究,學術逐漸木乃伊化,讓他們很難關注社會議題並提出解決辦法。

第三,青年質變,典範需要重塑:青年的生活習慣不再是閱讀書籍,變成瀏覽網路,傳統講課型教學不受學生歡迎;大學教師亟需改弦易轍,展開真正的學術典範重塑。

望重士林的玉山學者,難道不應該正視這三大危機,帶領學者共組研究團隊,告訴我們學術玉山的樣子,藉此重塑台灣學術典範?

禮聘玉山學者若只高薪招攬國外一流學者,或國際級企業頂尖人才,如果無法回答台灣正面臨的三大典範危機,又如何能被我們推崇為「玉山學者」?

當教育部提出「玉山學者」時,筆者希望能正視該名詞內蘊的期許,否則將影響社會對整體學術的信賴感;採取「彈薪」為國內傑出大學教師加薪,也應強化這些學者肩負的學術責任,譬如可效法大陸授權各校依其辦學特色,給予相應冠名的學術榮譽,如各高校省級的閩江學者或泰山學者,成為各自學科領頭人,引領發展名實相副的學術典範。


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