文 | 劉莞（海峽兩岸心學教育研究院院長）

有句話說：「每個成功男人的背後，都有一位偉大的女性。」這位女性，通常是指該男性的伴侶。但是對男性影響更大的女性，應該是他的母親。幸福的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。如果一位優秀的媽媽給孩子優質的童年，那麼孩子長大後的人生才能活出智慧和意義。對孩子的優質教育，似乎是近十幾年來，人們的社會生活水平整體提高了，才開始重視起來的事情。絕大多數的80、90以及之前的孩子，童年生活還僅僅是衣食無憂，談不上太高的質量。當越來越多的家長重視孩子的教育，就形成了各種各樣體制內或體制外的「教育產業」，世界各國的先進教育方法以書籍、培訓班等等多種多樣的形式輪番出現在家長的眼前。然而，很多「先進」的現代化教育理念，看上去很「時髦」，其實本質上並不是現代人的專利。

提起古代人，我們常有一種刻板印象，覺得古代人囿於「封建傳統」倫理，是很古板生硬，沒有太多活潑的情感。然而，後來在讀書的過程中，我發現有一位古代的婦女，對待孩子的教育具有非常超前的意識，放到現代化的教育理念中都完全不違和，這位母親就是孟母。教育，是指家長或老師對孩子、學生進行教導、培育的過程。但是長輩囿於自己的見識，常出現「養其身而不養其心」的現象。家長對小孩的身體健康可以有高度的關注，能輕鬆地把食物分成三六九等，明白其中的營養成分，知道哪種食物吃下以後會對孩子好或不好；但是卻難以在日常的動靜舉止中，細密地覺察自己的言行對孩子精神的影響。

圖| 百度

孟母對孟子實施教育，不是帶著上位者對下位者進行管束的心態，她把自己的生命與孩子的生命視為一體，以春風化雨的做法來影響孩子。早在孟子還是胎兒的時候，孟母便「席不正不坐，割不正不食」，防止把怠慢輕忽的心態帶給胎兒。孟子小時候，看到鄰居家殺豬，問他的母親：「鄰居家為什麼要殺豬？」孟母回答：「要給你吃。」說完之後孟母就後悔了，她想：我在孩子的胎教時期，尚且謹慎注意，現在孩子的感知力已經很強了，我卻對他說謊，這不是教他不守信嗎？於是孟母便去鄰居家買肉給孟子吃。面對孩子承認自己的錯誤，並及時付諸實踐改正，需要莫大的勇氣，深層原因是從根本上把孩子當作一個完整而獨立的人，尊重其人格，不可輕易褻瀆。

另一個與孟母有關的著名故事，就是孟母三遷。有人把現代家長買學區房的行為戲稱為新時代的「孟母三遷」，但是這兩種行為其實有著很本質的差異，買學區房是為了讓孩子獲得更好的教育資源，可以上名校、考名校，是在追逐外在的資源；而孟母關注的是環境對孩子潛移默化的影響，關注孩子人格的成長。

孟母教子圖| 百度

當孟子長大娶親以後，孟母依然發揮著重要的教育作用。孟子有次走進房間裡，不小心看到妻子的坐姿不合禮法，便想要以「無禮」的理由休妻。孟母問：「你為什麼知道妻子的坐姿不合禮法？」孟子答：「我親眼看到的。」孟母說：「這是你不知禮，你進門前不先告知房間裡的人，讓裡面的人沒有準備，是你無禮在先，怎麼可以怪罪妻子呢？」於是孟子不敢再起休妻的念頭。從現代人的角度看，孟子真是一位「鋼鐵直男」，對妻子毫不懂得憐惜，以這樣的小事為理由休妻，都不顧念妻子被休之後要如何生活？好在有深明大義的孟母，能及時把兒子的念頭拉回正軌，用智慧維繫家庭的和諧。

通過孟母的故事可以看出，孟母的教育方式不是單純的講道理，而是以身作則，「用一個靈魂喚醒另一個靈魂」；講道理也並非以禮法來約束人，而是在當下的情境中，因事因地因人循循善誘。孟母的教育方式完全是心性的教育，或許這就是孟子成為心性儒學鼻祖的重要原因。孟子是心性儒學的源頭，孟母的教育是孟子思想的源頭，如此優秀的教育理念，究竟孕育出了怎樣優秀偉大的思想呢？我們應該走進孟子的生命世界和思想世界，仔細了解其中的曲直！

編輯：鄒祥   

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