文| 邵明（山西晉城知行書院副院長） 

如果我們有了解中國歷史，就會發現，一個新王朝的誕生，總是避免不了要先通過休養生息來恢復社會生產，接著文化就開始復興。人如果沒有歷史的眼光，往往身處戰亂即認為人間就是地獄，身處經濟飛速發展的時代，即認為人生就是物質享受。很多人倒在和平到來的前夜，就如同很多人倒在經濟泡沫破碎的剎那。事情在往更好的方向發展之前，總要經歷黎明前的黑暗。天災給人類帶來巨大的痛苦，同時也猶如一瓢冷水，讓人類可以有反省自身的機會。當我們習慣的生活模式被這次新冠疫情撼動之後，我們從那被鬆動的生活裂縫中，是否能一窺內在真實的聲音？如果您覺得只是依靠感官刺激無法填補內在的空洞和孤寂，無法解決埋在心底的生命困惑時，您是否想要知道做人真正的滋味？

認識陳復教授後，筆者才開始對讀書產生興趣。但這樣講其實不大精確，小時候明明自己是很愛讀書的，尤其對歷史、科普、科幻、自然、探險類的書籍感興趣。當時學校每週都開有一節「閱讀課」，這節課老師不會去講課，只是把大家領到閱讀室去讀書。大家可以帶自己感興趣的書，也可選擇學校裡的藏書去讀。這節課通常是學生們除自由活動課以外，最受歡迎的課了。但當時讀書沒有什麼嚴謹做研究的意識，只是喜歡沉浸在可以給自己帶來無邊想像的世界中。可惜這種非常具有自由探索性質的課程，一周只有一兩節，而且在臨近考試的時候經常會被佔用。這種考試領導教學的氛圍，就會導致任何事情都沒有考試過關重要。學生做為一個人，本來很自然的探索欲、求知欲，慢慢就會被封存在心底，不斷逼迫自己來迎合家庭、社會的要求。 

本文作者圖丨來源於知行書院提供

所以家長們不必問孩子們為什麼不喜歡學習，想想自己有沒有在學習就可以了。如果自己都不喜歡學習，卻要求孩子喜歡學習，這不是自相矛盾嗎？很多家長並沒有意識到，自己只是將人生不得志的失落心理投射在孩子身上，希望孩子能完成自己未完成的人生。這個不得志不見得是指沒有他人眼裡的社會成就，而是因為對生活的麻木無感，產生某種無法言說的苦悶，卻只能藉由向外發洩來得到暫時的緩解。而最容易成為發洩對象的，往往就是我們最親近的人。因此，當還沒有失去天性的孩子，帶著強烈的好奇心，提出對這個世界的疑惑和看法的時候，已被社會成功消磨掉精神的家長，早已忘記自己也曾提出類似的疑惑和看法，而把這些疑惑和看法簡單粗暴歸類為小孩子的胡思亂想，繼續將自己的人生悲劇複製在下一代的身上。「因果業報」恐怕不需要特別在宗教的範疇裡去談，這不就是我們每天都在上演的事情？

筆者的成長經歷與大部分的八零、九零後沒有什麼不同，甚至，筆者曾經是一個非常聽話的孩子，這是周圍的老師、同學、家人的一致評價，甚至是鼓勵的方向。但，這種聽話並沒有給筆者帶來任何好處，因為在一個弱肉強食的社會裡，「聽話」往往就意味著任人宰割。成年人需要省思的是：如果只是希望自己的孩子聽話，把他們保護在一個天真的世界裡，這樣的孩子未來該怎樣適應社會那現實，甚至殘酷的一面？他難道不會有被欺騙的感覺嗎？當一個人心中的美好被粉碎後，他面前只有兩條路可走：活在幻想世界裡，或離開這個世界。當家長在抱怨孩子每天只知打網游的時候，是否知道，那可能是孩子心裡僅剩的美麗或價值感所在？網游那種打怪通關的設計，難道不就是我們現實的學校、社會，不斷通過考核來升級的翻版嗎？網游中那眩人耳目的畫面，不就是我們小時候父母講給我們聽的美麗故事嗎？所以，幾個零花錢就可以換來的感覺，何苦要通過現實的拼搏來換取呢？

當家長苦口婆心的對孩子講那些面對現實的人生大道理時，難道孩子真的聽不懂嗎？孩子不正是因為無法在那些活得很現實的成年人身上，看到生命的光芒，所以才沒動力按照成年人所說的去做嗎？我們為什麼要在孩子小的時候，給他們塑造一個個美麗的夢，然後等他們長大的時候，再親手一個個的撕碎，接著還要問孩子究竟是怎麼了，這難道不是在「賊喊捉賊」嗎？可是，如果心理問題的根源在社會出了問題，社會問題的根源在文化出了問題，那麼，我們該如何通過認識我們的文化，來改變我們的生活？

《心學風雲記：王陽明帶你打土匪》 圖丨來源於陳復教授臉書

筆者認識陳復教授感覺非常幸運的地方，就在於他用他的筆，將華人實踐夢想的歷史鋪陳開來，告訴我們這些已經不會做夢的現代人，究竟該怎樣整合理想與現實，活出他由衷喜歡的樣子。陳復教授從心學的視角來認識歷史與文化，並結合現實生活的敘述方式，可以讓我們直入傳統的精髓，了解華人的過去、現在與未來。這可幫忙我們結合自己的生命經驗來認識自己的潛能，跳出資本主義無限膨脹自我的價值觀，另闢新徑活出「天命」，不再掙扎於身心的撕裂感，帶著無明了卻此生。陳復教授有志於民間講學，將學術應用於社會實踐，他的作品也展現出這樣的特徵，往往一篇文章中，既有現實生活中諸如親子關係、學業、事業、婚姻情感等一般人所關注的喜怒哀樂與悲歡離合，又能結合古今中外各大思想家闡發的核心觀念來談，幫助現代人很快把握住經典的要義，並實用於人生。

例如《心學風雲記：王陽明帶你打土匪》這本書，從生命史的角度來講王陽明的奮鬥歷程，就比較容易看到他的思想與人生之間的關聯，認識到他是在怎樣的一種情境下，迸發出的這些思想。這更有助於我們去思考王陽明的人生，對我們究竟有何借鑒意義。或者，儘管王陽明的有些生命經驗是我們沒有的，但至少我們因此有幸知道，一個酣暢淋漓去追求夢想的人，究竟可以活出怎樣的人生，而這種人生居然不是假的，不是小說演繹出的情節，這對於擴大我們的生命視野有所裨益。通過讀書，看到一個偉人生命中的平凡，我們才能相信他的思想跟自己有關，接著當我們看到這個人平凡中的偉大，我們才願意相信他的偉大是真實的。中國思想是非常具有濃郁生命感的學問，很多時候我們需要先體會到這位中國思想家的生命重量，才能明白他話語的分量。

《陽明心學智慧記：王子精靈法則》 圖丨來源於陳復教授臉書

《陽明心學智慧記：王子精靈法則》是一本很厚的書，正如我們的人生，需要不斷的去「咀嚼」出滋味，累積出生命的厚度。這其實是一部陽明思想的註釋，可是它不是那種方便人去理解古文的工具書，而是在把握陽明思想要義的基礎上，借題發揮，直指我們當前社會存在的各種問題。然而這不是單純從批判的角度來進行抨擊，重點是從建構的角度來告訴我們解套的方法。通過閱讀這本書，我們再回過頭來去讀陽明學的各種經典，甚至其它各種傳統經典，都會別有一番新鮮活潑的理解。筆者自己讀這本書的經驗在於，不要因為裡面有些話語很質樸，就輕忽，也不要因為裡面有些艱澀的概念，就氣餒。「書讀百遍，其義自見」，如果能把這本書當作「工夫書」去反复閱讀，自然能體會其中的奧秘。

陳教授會在《大道的眼淚：心學工夫論》這本書裡具體展示了教授教給學生怎麼做心學工夫。可是你千萬不要以為這只是一本談觀念和技法的書，更彌足珍貴的在於，這是陳教授及其學生的書信往來所凝聚而成，這種「雙子教育」（夫子與弟子為共同行道而結成的教育關係），在我們這個傳統已經沉寂達一百多年的時代裡，已很罕見。有句話說：「經師易覓，人師難尋。」僅負責傳授知識的老師隨處可見，但能真正傳授根本性智慧（道）的老師，卻曠世難遇。還記得當年筆者讀這本書時問陳教授該從何入手，陳教授的回答總是出乎筆者的意料之外，他說要留意文字裡的情感。或許那時筆者還是一狂妄青年，每天都在幻想如何得道成仙，陳教授希望能將筆者拉回人間才如此說。也就是說，境界確實存在，卻並不是僅憑著自以為是的想法就能輕易獲得。或者，境界本就存在於不想獲得境界的坦然之中。而坦然亦不是假裝自己什麼都不在乎就可輕言坦然。工夫就在這層層破幻的過程中完成。

《大道的眼淚：心學工夫論》 圖丨來源於陳復教授臉書

在西方文化大舉進入中華已經一百多年的時空裡，我們自然不能迴避中西會通的議題。《破解黃光國難題的知識論策略》就在談這個議題。老實說，這本書不如上面三本讀起來那麼能有「契入骨髓」的情感觸動。但，如果我們能不只留戀於情感上的感受，還要正視當前的中國社會是一個高度知識化的社會，大家不會輕易接受「子曰孟雲」，有其更深層的集體心結：中國學問固然有著直指人心的智慧，但在客觀知識的建構上，相對於西方學問來說就薄弱很多。而現代教育所傳授的知識，恰恰都是這種西式的客觀知識。這本身就在潛移默化的改造中國人的思維方式，使得中國人即便對中國學問有感，卻不大容易相信自己的感覺，總要聽一番條理分明、邏輯嚴密，有清晰理論脈絡的觀念，才有安全感。這就涉及到傳統文化現代化的議題，可是現代化並不等於西化。

儘管早在清朝末年，有識之士就提出「中學為體，西學為用」的變法宗旨，卻因為當時的中國正處在傳統文化的衰落期，中國人一方面不了解自己文化的精髓，而出於救國的迫切心態，對西方文化的了解也很膚淺，不加辨別全盤西化的結果，使得中國文化最後變成「中學不保，西學為濫」。直到改革開放，中國人才意識到，姓社還是姓資，那隻是西方人二元對立的思維方式，中國人要發展出一套適合自己的政治、經濟模式。而我們今天所要做的工作，只是在已經擺脫經濟、政治被西方殖民的基礎上，進一步擺脫文化殖民，徹底看清中國文化聖聖相傳的真骨血，在於「心體」的闡發。因此，如何讓「做工夫涵養心體」這件事獲得學術界的承認，就成為當今學術界最前沿的議題。本書承載陳復、黃光國、夏允中、張蘭石等多位思源學派學者的論文，他們彼此即是知交，又是「對手」，感情融洽，卻在學術議題上毫不含糊，呈現出傳統華人學者深厚的素養。如果您凡事喜歡刨根問底，並對時代的走向有著關注，相信這本書一定會給您帶來觸動。

《破解黃光國難題的知識論策略》 圖丨來源於陳復教授臉書

有句話叫作「飯可以亂吃，話不能亂講。」當然，現代人都很注重保養身體，熱衷於追逐各種營養、健身的訊息，卻從不在意自己嘴巴里在講什麼。殊不知，語言是人區別於動物的最大特徵之一，人每天都在接收來自於這個世界的訊息，有些是意識層面的接收，有些是潛意識層面的接收。對這些訊息如果不加分辨，或分辨不清，就會心生煩惱。心理諮詢固然是一種解決煩惱的方式，但如果能養成讀書的習慣（當然，要讀好書），自然就會積累出足夠深的底蘊來保護自己不受有毒訊息的侵害。不會別人說東就向東，別人說西就向西，最後心中茫然一片無所適從，靠著縱情聲色打發度日，卻時不時的有股無明業火襲上心頭。以上四本書雖不能囊括全部人類的智慧，但卻足以成為一個好的起點和風向標，幫您在知識探索的旅程中「保駕護航」。「風簷展書讀，古道照顏色」，祝福您在閱讀中獲得由衷的喜悅和成長的智慧。 

編輯|朱浩 

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從心學義理到現代整合

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海峽兩岸心學教育研究院，系經由臺灣心學知名學者陳複教授的宣導，由心學支持者共同設立，首任院長為劉莞博士，並由晉城知行書院山長張辰擔任副院長兼執行長。陳復教授在海峽兩岸推動心學教育二十餘年，無數青年學子因此受益，後由心學發展出心學心理學，並由海峽兩岸心學教育研究院主辦智慧諮詢師系列演講課，著重邀請臺灣思源學派學者群擔任師資，由晉城知行書院承辦與晉城孔莊書院協辦。歡迎認同海峽兩岸心學教育研究院的同仁關注公眾號和網站，加入我們的微信群，並惠賜相關議題稿件，我們將擇優發佈，來稿請寄郵箱该 Email 地址已受到反垃圾邮件插件保护。要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。。