華夏文明的最後一次大規模東傳

17世紀中國名僧隱元大師東渡日本，在日期間，隱元大師不僅傳播了佛學經義，還帶去了先進文化和科學技術，對日本江戶時期經濟社會的發展產生了重要影響。

月真法師在談到這段歷史時說：“中日之間的佛教交流有高潮，也有低潮，元代是一個低潮，到了明末清初，有隱元、東皋心越，他們到了日本，又把我們中華文化重新帶到了日本，隱元禪師的功績尤其巨大。”

回顧起來，隱元東渡日本時，日本的禪宗正處於發展停滯狀態。隱元在日本傳道說法，開過三堂“三壇戒會”，為兩千多人授戒，據說直接聽過隱元說法的日本僧俗二眾達一萬多人。

他在日本開創了新的禪宗宗派——黃檗宗。後來川端康成的家傳宗教，就是黃檗宗。

隱元給日本帶去了明代的煎茶道，一改繁瑣的抹茶傳統，簡單地用壺一泡，就可以喝茶，結果深受日本人歡迎，後來成為日本茶道的一大流派。

不僅是茶文化，日語中的豆角，被稱為“隱元豆”，除此之外，還有隱元帽子、隱元頭巾、隱元笠、隱元坐墊、隱元豆腐等等，涉及日本生活的方方面面。

日本禪寺素餐的“精進料理”中有一大形式，叫做“普茶料理”，其始祖也是隱元。

隱元是福建福清人，普茶料理發音上其實就是福清方言裡的“福清料理”。吃普茶料理時，不是日本人慣常的“分餐制”，而是按照中國人的習慣，食物放在大碗裡，眾人圍坐，擇需取食。

心越是日本篆刻藝術的啟蒙者，他傳授的中國篆刻的傳統和技法，讓日本人“第一次領略到篆刻的妙趣”。他帶去的《韻府古篆匯選》，成為當時篆刻的主要工具書。

對這批東渡的中國高僧所做的貢獻，日本人也感念至深。隱元還在世時，當時的日本天皇便賜予他“大光普照國師”的尊號。隱元圓寂後50年、100年、150年的時候，日本天皇都授予了他新的國師法號。

中日邦交正常化之後，上個世紀80年代以來，不斷有日本書畫界、音樂界、宗教界的人士來到中國尋根訪祖，想要追尋這些高僧們東渡之前的足跡。

也正是因為這些日本人士，月真法師越來越關注這段幾乎被湮沒的歷史。

(明日續)

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