天壇筆記

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獲國學終身成就獎,91歲許倬雲:文化自立要配合世界進化潮流 ☆來源:鳳凰網文化

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2020/11/28

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許倬雲,第四屆全球華人國學終身成就獎獲得者,美國匹茲堡大學歷史學系榮休講座教授,台灣中研院院士。

中華民族如何真正實現內外安頓?我們的自立之道應該是什麼?出身江南文化世家、旅居海外多年的歷史學家許倬雲,在本屆全球華人國學大典上獲頒國學終身成就獎。這位91歲高齡、歷經時代變遷的長者從大洋彼岸發來視頻感言。他認為,民族自存,首先要有自己的文化依據,而要實現文化自立,則應當日新月新,配合世界進化的潮流,配合人類共同社會出現的契機。不同地區、不同群體、不同文化間的討論乃至爭吵,目的應該是不斷自我修正與提升,進而推動整個人類文明底線的提升,以期更好的適應當今,迎接未來。

許倬雲獲獎感言如下:

主席和各位同仁們:

今天嶽麓書院開這個大會,承蒙主辦方的好意,送給我一個榮譽,這讓我非常感愧,既慚愧也感激。這是一個光榮,但同時也是策勵,繼續鞭策我進一步往前走。可我歲數大了,能夠走多遠也不知道,我盡力而為之。

今天在大會上,我感激各位的好意,同時我也有一些想法,給大家報告一下。

中國的文化源遠流長,經歷過許多不同的刺激,也經受過許多的挑戰,但始終不斷更新,能夠日新月新,維持多少年之久,維持廣土眾民,結合一體,這個是不容易做到的事情。近二百年來內亂外患,我們經過許多困難。對於外來的刺激,我們不知道怎麼辦,何迎何拒,進退失據。震駭委蛇之際,兩百年來我們經常是在慌亂之中。我們受過了考驗,幾乎亡國之痛。日本被打敗了,我們存留下來了。內戰頻仍,兄弟鬩牆,到今天還沒完全安定下來,但總有一天我希望我們能完全安定下來,內外都安頓。

內外安頓有先決條件,那就是我們人心先安頓。我們在今天進退失據之際,往往把西方高估了,也把自己低估了;同時也有保守的人,將保持原狀當作唯一的法寶。這兩個途徑都有它的可以採取之處,也都有它的可以討論之處我個人認為,假如自己沒有文化的依據,則廣土眾民難以自存,則難以在西方強勢之下(不)被壓作一個次殖民地。我們自己要能自立,就必須要有自己的自立之道。自立之道是什麼呢?就是我們的文化能夠繼續不斷地日新月新,配合世界進化之潮流,配合人類共同社會出現的契機,我們能夠在未來的全球文化之中扮演一個相當的角色。

那麼我這就想起一個例子。猶太人是個很好的鏡子,很好的借鑒。猶太人亡國兩千年之久,兩度亡國之後,人眾分散,散到各處。這兩千年來他們沒有祖國,一直到近幾十年來才重新恢復故土,建了小小的以色列國家。這兩千年來他們如何自存?你看他們,國家亡了,民族沒有散掉。沒有自己的地盤,沒有自己的依據,但老百姓的信心沒有改變。一個是人眾在,一個是信心留存,這兩個使得他們這個民族,這個長期沒有自己地盤的民族,在世界整個文化進程之中卓然有成,有他們可以看得到的貢獻。我們今天拿世界文明里面,科學、哲學、倫理學等等項目去數,哪一個項目重要的貢獻沒有猶太人的奮鬥?這個值得我們藉鑑的。他們學派很多,但學派與學派之間有討論,有爭吵,沒有內戰。

 

這個例子是我們可以藉鑑的。我們中華,國家還在,人眾還在,我們比猶太人的依據好得多。我們是不是也在學術界裡頭,我們共同來做到這些?文化界的同仁,包括學術研究,包括媒體傳播,大家能共同在這個自己的群眾之間,不同的地區、不同群體之間,也經常有人領導,討論文化的課題,討論怎麼適合今天,迎來明天更好的改變,使我們的文化在經常討論之中,大家有餘地可以改變自己,修正自己,使我們變得不但自己提升,而且為幫助世界文明的底線盡我們的一分心力,這是我一點願望,我在這裡提出請願。

在沒有爭奪、沒有排斥的局面之下,我們經常提出我們的想法,使得我們中國人民都有所依據,曉得什麼是真的國粹,什麼不是國粹。國粹不是穿衣、戴帽、穿個古裝,也不是祭孔,也不是什麼這類的東西國學是國家文化的傳流,國學必須是活著的,國學不能是死的,不是復活過去,而是復興和修改過去,迎來明天。

好,今天我就說到這兒,希望我的願望能夠得到大家的討論。我說得不對的地方請大家包涵,我說得過分的地方也請大家原諒。我用心在此,九十一歲的人了,我盼望有生之年看見中國人終於真正在地球上不僅站直了,腰桿站直了,我們還提出了我們重要的貢獻,使世界因為有中國而更好。謝謝各位! 


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