黃光國

「兩國論」與「道德經」:台灣的困境

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2021/7/29

李登輝逝世將滿一週年,民進黨內派系「正國會」連辦五場「李登輝學」研討會。藍軍立委表示:李登輝的「兩國論」己經使蔡政府走火入魔;國民黨不會走李登輝路線。

民進黨內派系想要接收李登輝的「政治遺產」,這是可以理解之事。大家想要知道的是:國民黨要走什麼路線呢?馬英九的「一中各表」雖然能夠維持住兩岸和平,並且譲馬總統在卸任前,舉辦了一場「馬習會」;整體而言,仍然是「保守有餘,開創不足」。

曾經當過外交部長的錢復說過:「兩岸政策」是我們所有外交關係的上位政策。蔡政府僅管「內政不修,外交無能」,而且蔡英文也已經展現出下台前的「朦混」作風;可是,藍軍的外交政策是什麼呢?仍然想「以不變應萬變」地抱守殘缺嗎?

1994年,李登輝在國民黨內掌握實權。翌年,我出版「民粹亡台論」,嚴厲批判他搞的「黑金政治」。2005年,我出版「一中兩憲:兩岸和平的起點」。2008年三月,我突然接到李登輝辦公室的電話,邀請我於七日下午到他挹翠山莊的住宅,跟他長談兩個小時。在整個會談過程中,李登輝最為関注的問題是:對岸會接受「一中兩憲」的主張嗎?

我的基本立場是「儘人事,聽天命」,只要在理上站得住腳,我們就應當爭取到底。結果李登輝並沒有接受我的建議,他仍然堅持他的「兩國論」,交由蔡英文去執行。蔡英文以「讀稿姬」的姿態,折騰台灣好幾年,最後當過國安會秘書長的邱義仁,不得不公開承認:「台灣要宣布獨立,確實不是台灣人民能決定」。

日前,游錫堃接受陳水扁廣播節目專訪,他也同意邱義仁的說法,認為:若台海發生戰爭,美國就有可能承認台灣;「若沒有戰爭,就可能拖很久!」以「兩岸戰爭」換取「美國承認」,可以說是「鐵桿台獨」的基本立場。這難道不就是台灣話所說的「別人的囝仔死不完」麼?

游鍚堃在接受專訪後,寫下「道德經」的句子:「既以為人己愈有,既以與人己愈多」。我想請教錫堃兄的是:蔡英文耗費天價,買了一大批美國二手軍火的「堪用品」或甚至是「報廢品」,這算不算是「既以為人」、「既以與人」呢?至於說「己愈有」、「己愈多」的「己」,指的應該是綠營高官吧?

坦白說,我實在看不出游錫堃的「道德經」中還有什麼「道德」成份。問題是:面對綠營人物如此荒謬絕倫的演出,在野的國民黨仍然是軟趴趴的一籌莫展。台灣這樣的「兩黨政治」,還可能有什麼搞頭?

 

黃光國|美國夏威夷大學社會心理學博士、台灣大學心理學系創系教授、中華本土社會科學榮譽理事長、亞洲社會心理學會會長(2003-2005)、亞洲本土及文化心理學會會長(2010)。現任台灣大學心理學系終身特聘教授。


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