張文基

華人對西方民主的一些迷思 ☆來源:中美論壇

♦ 本文內容轉載自 中美論壇專刊 US-China Forum (Chinese) ♦

 

2022/2/26

本期史先生的大作相信代表了許多華人,特别是台灣岛内不少人的看法。毫無疑問經國先生是對台灣有極大貢獻的領袖,但是對於史先生有關民主的一些主觀上的認知,我有些不同的看法。 用美式民主來對抗統一絕非台灣之福!

首先,該文说 “馬英九在2008年奪回政權,這是中國歷史上的第一個在失去政權後還能再重新執政的例子。 ”,這是違反歴史事實的。 從大的角度看,朝代更迭又重新回歸前朝的例子很多,西漢被王莽篡奪後又重回劉氏,武周篡唐後又重歸李唐就是例子。 從一個王朝内部的角度看,不同政治理念和不同政治團體的兢争和更迭,更是屢見不鲜,如秦的儒法之争,漢時的儒道之争,北宋的王安石變法…… 。 當然,這些重新執政的例子不是透過選擧的方式,但是許多也是和平的方式。

島內常自以為傲的是 “在台灣做不好,可以換人或換黨做做看”,這很好,如果換個人,換個黨能改善人民生活,但是不幸的是過去卅年,換來換去卻是持續向下沉淪。 不但臺灣如此,美國也是一樣,這也是美國今天面臨的最大問題!

政治的最高境界是滿足人民的期望,真正的為人民服務,帶領人民走向更好的生活。 民主是大家共同的追求,但是民主的實行不可能只有一種形式。 民主制度跟世間萬物一樣都是不斷的演進、改正,也是千姿百態的。 美國的民主制度和英國不同,而今天美國的制度和建國時也有許多改變。

許多人聲稱民主制度可以保証一個國家,一個政權的永恆存在,這本身就是不科學和違反歷史事實的。 如果民主是那麼完美的,古希臘,古羅馬又怎麼會滅亡呢?法蘭西為何已歷經五次共和?世間任何事都免不了生、老、病、死,一個能不斷更新,自我改正的事物就能有更長的生命,但是沒有永恆存在的東西,只有不斷地新陳交替,這就是中國人常說的"天下分久必合,合久必分"的道理。

今日西方民主制度起始於16世紀,也不過500年之久,但是中國的治理制度卻起始於秦漢至清末,長達2000年之久,所以西方民主制度是否能更有生命力猶待未來歷史的証明!

中國制度由於長久的穩定,未能抓住現代科學發展的歴史機遇,所以遭受李鴻章所說的“三千年未有之變局”。 爲了民族生存,只有變法求生! 戊戌,五四,以後中華大地,全盤西化,習慣用西方的思維和價值來衡量一切,雖然取得許多成就,但是也面臨深層次"道"或價值觀的迷茫。 沒有“道”的凝聚,不可能真正的復興,而中國的最大挑戰是定義中國的“道”!

民主是人類的共同追求,但是要發展適合中國的民主首先必須排除對西方的迷信,用客觀的、科學的方法檢視不同的民主制度,第一步是要區分本貭和宗教性的口號。

英國首相邱吉爾有一個銘言被廣爲傳頌:“除了專制之外,民主就是最壞的制度!” 這句話看是謙虛,實則傲慢,而且既不嚴謹又不科學,就是一個口號,經不起嚴格的檢視。 首先,沒有嚴格定義他的民主是什麼?專制是什麼?世間的政治制度各式各様,所以,邱吉爾的銘言不就是說任何介於他所謂的民主(英式民主?)和專制之間的無限個可能的制度都會比兩者更好嗎?

如果邱吉爾的原意是簡單的把世界衆多的不同制度二分爲民主(好)和專制(壞),那麽誰有權利來劃分呢? 如果是邱吉爾或他的代理人來劃分的話,那麽丘吉爾不就是代表典型的專制嗎? 這種自我矛盾就是今天西方世界精英階級的問題!

美國今天面對的是一個爛攤子,兩黨精英都深知幾十年的積弊要改革豈能是一朝之功,所以必須穩定大局爭取時間重建美國。 對外主要目的是延緩中國趕超美國的時間。 策略是塑造中俄爲敵人轉移國內矛盾,具體的手段是:1. 高舉民主價值觀,組織以英美爲核心,5眼聯盟次之、G7和印度、澳大利亞及北約為輔的對中俄的不同層次的統一戰缐。  2. 利用台灣這個棋子牽制中國。

爲了配合美國的大戰略,蔡英文加速做美國的棋子,在中華民國的名義下加速“去中國化”! 在意識形態領域用“堅持自由民主的憲政體制”對抗大陸的“中國特色的社會主義民主制度”。 然而,如前面的論述,台灣人民必須拋棄对西方民主制度的宗教般的迷信,與大陸人民共同發展中國式的民主,這才是正道! 即使台灣人民現在不能接受大陸的制度,「一國兩制」就是滿足台灣堅持自己制度的要求,它不是毒蛇猛獸!

台灣人民最大的共同希望是和平發展,而要想和平解決台海危機,必須回歸歴史事實,那就是兩岸現狀是中國內戰的延續,所以不存在主權的問題,因爲中國主權從來沒有分裂過,而僅是治權分裂。

不接受這個一中現實兩岸就不可能有談判,那麽台湾就喪失最符合台湾利益的统一。台灣没有再多的時間來浪费了! 


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