軒轅茶室

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“永恆”的詩意 ☆來源:心理學家許金聲

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2021/9/21

我國最著名賞月的一詩一詞,當數唐朝張若虛的《春江花月夜》和宋朝蘇東坡的《水調歌頭》。它們具有“永恆的詩意”。

在這裡,“永恆的詩意”具有雙重的含義。一是指長久不絕的美感,一是指凡是與“永恆”連接,皆會產生美感。——中秋節,再次欣賞,給自己提出一個稚拙的問題,兩者是否有某種高低?

就我現在的感覺來看,儘管蘇軾的《水調歌頭》通俗、簡單,更加容易記憶,我自己卻更加偏重《春江花月夜》。

《春江花月夜》為何該詩能夠受如此讚美,我以為,它有最為閃光的兩句:

江畔何人初見月?

江月何年初照人?

之所以閃光,是由於它體現的終極關懷精神,它啟人遐想,經久不衰。這是一種對於人生的哲理與宇宙的奧秘探索。儘管這種探索,古人早已有之。例如:

屈原之《天問》:

遂古之初,誰傳道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,誰能極之?馮翼惟象,何以識之?明明暗暗,惟時何為?

曹植

天地無終極,人命若朝霜。

阮籍

人生若塵露,天道邈悠悠。

直至蘇軾之《水調歌頭》:

明月幾時有?把酒問青天。

在這些終極關懷之中,氣勢磅礴者,非屈原莫屬。蘇軾之遐想,關於月宮去居住的換位體驗,也非常熨貼,最後兩句:“起舞弄清影,何似在人間?”道出人類相處之真諦。人類不管如何糾纏,但誰也離不開誰,息息相關……

但就“通心”的意蘊,情思的沉澱和深度,則應該首推:

江畔何人初見月?

江月何年初照人?

“ 而不只是隨便看看。“

在創作之時,張若虛體現出比蘇軾更大的能量狀態以及時空的維度。蘇軾當時寫《水調歌頭》,是在通宵達旦地飲酒之後,儘管有詩性,但飲酒過多,會不會影響他的靈感狀態,詩意狀態,乃至智慧狀態,通心力狀態?

凡是好作品,總是能夠激起再創造,《春江花月夜》就是如此。我的一些小詩,就是受了“ 例如,

《穿越時空的遐想》

……

度過了寒冷的冰河時期,

一個智人在水邊久久站立。

你是在琢磨如何捕捉湖里的魚兒?

還是在感受風景的秀麗?

 

之前,是否還有晚期直立人目睹了當時的奇蹟?

當大自然的水與火在高溫中衝撞、噴發,

你是已經能夠感到壯麗,

還是感到僅僅感到恐懼?

……

又如:

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《鍾愛夕陽》

為什麼如此鍾愛夕陽?

究竟為什麼總是使我久久徬徨?

夕陽是太陽一天中最輝煌的時刻,

夕陽是太陽一天中與人類最親近的時光。

“輝煌”和“親近”二者似乎難以得兼,

地球上有何人最早把它們整合、發揚?

 

夕陽的沉沒過程非常匆忙,

給人的震撼卻引入陶醉於天老地荒。

——這一夥山頂洞人的洞口恰好對準夕陽,

站在洞口的那位是否產生過用你來點燃柴火的幻象?

這一位尼安德特人在遷徙的路途中離群停下了腳步,

黃昏時是由於疲倦,還是被美感襲擊近乎發狂?

……

《春江花月夜》

[唐] 張若虛

春江潮水連海平,海上明月共潮生。

灩灩隨波千萬里,何處春江無月明!

江流宛轉繞芳甸,月照花林皆似霰;

空裡流霜不覺飛,汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月?江月何年初照人?

人生代代無窮已,江月年年望相似。

不知江月待何人,但見長江送流水。

白雲一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?

可憐樓上月徘徊,應照離人妝鏡台。

玉戶簾中卷不去,擣衣砧上拂還來。

此時相望不相聞,願逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文。

昨夜閒潭夢落花,可憐春半不還家。

江水流春去欲盡,江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸,落月搖情滿江樹。

 

《水調歌頭·明月幾時有》

蘇軾

丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。

明月幾時有?

把酒問青天。

不知天上宮闕,今夕是何年。

我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。

起舞弄清影,何似在人間?

 

轉朱閣,低綺戶,照無眠。

不應有恨,何事長向別時圓?

人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。

但願人長久,千里共嬋娟。

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