台灣論壇

南一版《台灣史》變更中華民國「固有疆域」 ☆來源:歷史教育新三自運動協會

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「歷史教育新三自運動協會」於民國108年創立。我們的宗旨:在台灣推動中華民族與中國文化教育,自寫、自編、自傳歷史教材,讓青年學子認識自己真實的歷史,回到過唐山先人的中國人立場。

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2019/11/19

 蔡英文和民進黨毫不避諱學術界與社會的強力質疑,一意孤行,最終完成教育部108高中歷史新課綱。在各界矚目中,108年9月入學的高一新生,必須面對這本以東亞史代替傳統中國史的「去中國化」課綱。首先映入高一學子眼簾的就是新編《台灣史》。「我國現今領土主要由……」

當莘莘學子閱讀新版教科書時,包括老師在內的歷史思維,必然深受課綱與教科書的引導與型塑,因為不少師生皆盡信書之流,由此可知,教科書與課綱對高中師生的史觀影響有多大。可說一萬個名學者擲地有聲的著作,還不如一本教科書的影響力。因此今特選南一出版社108年取得國教院許可出版的《台灣史》檢視其內容,以讓社會關心此事人士瞭解,究竟蔡英文政府主導下的歷史教育,是如何用盡一切力量在切割台灣與中國大陸的關係。

首先,否定台灣原住民族可能源自於大陸。南一版《台灣史》頁17說:「台灣原住民族屬於南島語系,與大洋洲、東南亞其他同為南島語系的族群關係密切,大約在六千多年前陸續移入台灣,最晚移入的是一千多年前才由菲律賓北上,今定居於蘭嶼的達悟族。」隻字不提大陸沿海也可能是台灣原住民族的遷出地。學界已指出,新石器時代形成的南島語族就是今天台灣原住民的祖先,台灣原住民究竟是形成於台灣本土,還是來自東南亞或大陸沿海,至今沒有公認的結論,但無論怎麼樣,南島語族的祖先肯定是源於亞洲大陸,並且在南島語族進入台灣之前,台灣已有舊石器時代的居民居住,只不過舊石器時代的居民不能確定是今天的哪一個族群。目前學界都不敢斷論台灣原住民的源起,教科書率爾論定,目的只是要切割台灣與中國大陸的關係而已。

其次,公然變更中華民國憲法中的「固有」疆域:南一版《台灣史》頁136白紙黑字指明:

「我國現今領土主要由台灣、澎湖群島、金門群島、馬祖列島、太平島、東沙島等島嶼所組成……。」

據中華民國憲法第四條明文:「中華民國領土,依其固有之疆域,非經國民大會之決議,不得變更之。」教育部這一課綱是公然進行「法理台獨」,「固有」與「現今」兩字之異,台灣在法理上已從中國分裂出去。這不是教育部潘文忠部長一人所擔待得起的罪行,只要中國不亡,蔡英文與民進黨立法諸公都得擔負分裂國家的罪名。

學舌杜魯門的「台灣主權未定論」

另外,推翻《開羅宣言》與《波茨坦公告》,學舌杜魯門的「台灣主權未定論」:南一版《台灣史》頁142指出:「然而,開羅宣言與波茨坦宣言是否真是中華民國統治台灣正當的來源,已得到許多質疑。例如,中華民國於1946年公告台灣居民具有中華民國國籍時,便引發美國與英國的抗議,主張應完成對日和約的簽訂,或外交手續完備後才具有正當性。也有人認為,兩國宣言都僅有聲明或公告的地位,並無正式條約的效力。在此背景之下,出現了『台灣地位未定論』的說法。」

1950年韓戰爆發,基於圍堵共產勢力擴張的戰略考量,美國總統杜魯門隨即派遣第七艦隊進入台灣海峽,防止國共藉機擴大事端。為了合理化美國介入兩岸問題的軍事行動,杜魯門公然干涉我國內政,宣稱台灣地位未定,霸道指出台灣將來的地位須待太平洋地區恢復穩定,有待對日和約簽訂或聯合國有所決議,才能確定。

南一版《台灣史》先是抬出美、英為藉口,質疑中華民國接收台灣的合法性,再要求由中(華民國)日簽訂和約解決。但就算1952年,中日兩國真的簽約了,該書在頁143仍說:

「1952年,在美國的支持下,日本與中華民國單獨簽訂中日和約,有人認為這是中華民國自日本取得台澎主權的開始。但也有一派認為中日和約仍有模糊,不足之處,日本只宣布放棄台澎,並未說明將主權移交中華民國……。」

以國際法而言,無論是宣言、聲明、條約等,都具有國際效力,豈有輕重之分。試想堂堂由中、美、英三國領袖,在埃及首都開羅開會後產生的宣言,豈因杜魯門一句「台灣地位未定」就失去法律效力?蔡政府別忘了,杜魯門這句話已在1972年的《上海公報》中遭美國總統尼克森否決。

至於英國,邱吉爾1943年在開羅會議上就反對台灣歸還中國而與蔣委員長僵持不下,但在國共對峙,內戰可能一觸即發的形勢下,羅斯福或許不能不考慮蔣委員長在國內的處境,最終沒有接受邱吉爾的意見。英國1946年的抗議不過是馬後砲,改變不了《開羅宣言》與《波茨坦公告》的結論。

「法理台獨」的急先鋒潘文忠?

說起1952年中(華民國)日雙方的和約,就算「仍有模糊,不足之處」,1972年日本首相田中角榮與北京的建交公報中已沒有模糊與不足,清清楚楚表明「遵循《波茨坦公告》第八條的立場」。請看建交公報第三條:「中國政府重申:台灣是中華人民共和國領土不可分割的一部分。日本政府充分理解和尊重中國政府的這一立場,並按降伏文書所述,堅持遵循《波茨坦公告》第八條的立場。」

尤有甚者,南一版《台灣史》同頁幾乎可說是台灣獨立宣言導言了:

「必須等到1991年憲法恢復正常運作,台澎金馬的人民在民主制度下選舉總統與中央民代後,中華民國政府才取得人民授權,得到施政的正當性,在台澎金馬真落地生根,台澎金馬也因而成休戚與共的共同體。」

這是歷史教科書的客觀陳述還是潘文忠為蔡政府的法理台獨跨出的第一步?

至於「中華文化與新文藝的傳入」台灣:一、內文從未提及「中華文化一詞」,雖觸及清時期的漢文化,竟只佔短短兩頁。反觀論述日本殖民時代,竟然五大頁,這是繼李登輝之後為日本殖民統治者搽脂抹粉,為殖民主義歌功頌德。

李登輝時代蔡英文組織推出的「兩國論」已公然進入教科書:南一版《台灣史》再三以中華人民共和國和中華民國並稱,與馬英九時期規定的政府公文書必須以中國大陸,或大陸稱呼對岸形成鮮明對比。

談到中華民國的現代國家基礎條件的建設,南一版《台灣史》直接從日本殖民統治時期跳到1949年後的中央政府,刻意抹煞清末沈葆楨與劉銘傳等先賢為台灣奠定的現代化基礎。正因為有清末對台灣的現代化建設才引起日本人的覬覦,圖謀佔領台灣,作為日帝未來向南侵略的基地。

最後果然肯定了「兩國論」的始作俑者,皇民化台獨岩里政男:

「李登輝就任總統後,實施務實外交,一方面不再堅持做為中國的代表,一方面持續運用我國在經濟、農業和醫療等方面的優勢,積極參與包含APEC和WTO等類國際組織,邦交國數量甚至一度止跌回升。接下來的陳水扁與馬英九總統,大體上也延續了類似的外交策略。」(南一版《台灣史》,頁145)

沒有李登輝的金錢外交,也不見阿扁的烽火外交,卻把兩岸和解、外交休兵的馬英九給拖下水。為免歷史罵名,馬英九前總統或必須有所回應了。

民進黨諸公得三思了

從南一版《台灣史》看,蔡英文政府已是明修去中國化的歷史課綱,暗渡法理的台獨,自以為是鴨子划水,神不知鬼不覺的又向獨立建國的道路前進了一步。然而此已觸及海內外所有中國人的底線,「千夫所指,無疾而終」,不願與李登輝、蔡英文、潘文忠一路走向分裂國土的民進黨諸公,恐得三思又三思了。

〔原刊《海峽評論》2019年8月號第344期〕

 

吳昆財|作者為嘉義大學歷史系教授


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