台灣論壇

拆得了廟,拆不了的歷史 ☆來源:中時新聞網

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2022/4/12

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中正紀念堂。(本報資料照片)

把歷史眼光放長,一百年後,蔣介石銅像還會在嗎?那些想拆掉蔣介石銅像的人在哪裡?

想想,幾百年後,銅像早已不在,但歷史會記得蔣介石?還是那些拆銅像的人?拆一個銅像有那麼重要嗎?那麼現在吵拆銅像,除了選舉,有什麼意義?

作歷史研究的人一定清楚,蔣介石的歷史地位已不是台灣在定義的。參加孫中山的國民革命;領導北伐;對日抗戰;二戰時期與美英法等國結成同盟,共同對抗法西斯;帶領中華民國參與了聯合國的創立;國共內戰敗退台灣,卻也保住中華民國的法統,傳至今日;冷戰時期資本主義陣營的一員;實施戒嚴令,與美國同時期實施世界性的白色恐怖,逮捕紅色革命者;成為封鎖共產主義島鏈的一環,乃至於失去聯合國代表權,被中國大陸取代等,這都是世界性的大事。

不管台灣的歷史學者要如何抹黑塗白,蔣介石都有他在世界史不可抹滅的地位。史學家黃仁宇早已說透,蔣介石要如何評價,必須有大歷史的視野,放在百年,甚至幾百年的中國現代化大架構中,才能看得清楚。也因此,黃仁宇才會將蔣介石與毛澤東合起來看,以其在歷史上所起到的「正反合」的作用,認為是這兩個矛盾而對立、卻又相輔相成的人物,共同完成中國現代化的進程。此外,史景遷及歐美許多現代史研究者早有許多深度好書出版。

因此,從大歷史來看,民進黨要強調蔣介石與二二八、白色恐怖、戒嚴、獨裁等歷史,也無不可。這正如他在台灣也有推動土地改革、耕者有其田、九年義務教育、經濟發展、地方自治等是一樣的,都是整體的一部分。政治人物若無兩面並陳,功過對照,如何見出其總體評價。

在大歷史的對比下,中正紀念堂的存廢問題就變成無足輕重了。拆得了紀念堂,拆得了歷史嗎?建築,只是一種形式化的紀念,對他的歷史定位,無論褒貶,根本不起作用。

更何況在台灣政黨輪替的環境下,蔣介石的評價會被拿來搞政治鬥爭,已是常態。他的後人大概也很明白,所以乾脆把他的日記送到美國史丹佛大學,一方面有較好的保存,另一方面也可供世界各地的研究者參閱,以免放在台灣,那天被抄了家。不管是研究二戰史、中國現代史,乃至於冷戰史的人,都無法略過這一環,更不必說兩岸研究近現代史、國共內戰史、中華民國史的學者了。

當然,蔣介石的更多史料都是中華民國史的一部分,無論政治、經濟、外交、文化、軍事等等,都與他有關。這些史料若能與他的紀念堂結合,變成一種研究與觀光的資源,未嘗不能吸引國內外學者來研究,對提升台灣的研究高度是有幫助的。沒有善用蔣介石,實在可惜了這個資源。

然而,如果民進黨必欲去之而後快,那麼我們要問一句:憑什麼執政黨有權決定一個公共建築的內容物與存廢?那是台灣人民的公共資產,要怎麼動,怎麼改,公民有參與、討論嗎?這樣蠻橫,是誰授與的權力?台北市民的生活空間,市民沒有發言權嗎?

波赫士說過,人活著,是因為他還存在於人們的記憶中。有一天,當人們不再記憶,他就永遠死去了。而蔣介石在世界史的位置,是不可能被遺忘的。但那些想拆他銅像的人,百年後會在哪裡?在歷史面前,權力有什麼好傲慢的?

坦白說,拆得了銅像,拆不了歷史,也傷不了蔣介石。

中正紀念堂的存廢,讓我想起蔣經國。蔣經國沒有蓋過一座紀念堂,也沒有為自己蓋一間大房子,他住的地方,樸素得像一個小老百姓,可在民間的聲望,他卻永遠是最高的,高過李登輝和任何其他人。因為,人心自有一把尺,一種感念。

再高大宏偉的紀念堂,幾百年後,終有形銷骨滅的時候,唯有無形的感念,會長存,在民心中。

是的,民心,才是真正紀念堂的所在。

 

楊渡 | 作家


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