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2022/4/6
隨著俄烏戰爭爆發，台灣輿論自我投射於台海衝突，“吊路燈”成為近期台灣網路熱詞。一些綠營台派網路側翼主張，一旦兩岸開戰，首要任務就是把台灣內部的“通敵賣台”者逮捕清洗，送去“吊路燈”。部分台媒關注到俄烏戰事激化台灣極端網路民粹情緒，例如《聯合報》4月1日刊發短評，指把吊路燈當成“愛台”表現而洋洋得意，不只“心態險惡”、“愚昧至極”，更是把台灣“推進萬劫深淵”。
“吊路燈”一詞源於法國大革命時期，群眾將舊官僚貴族吊死在路燈上；二戰末期，納粹德國的黨衛軍也曾在柏林將逃兵於路燈吊死示眾。在中國大陸的網路輿論場上，“資本家吊路燈”成為諷刺“萬惡資本家”的一個段子；而在台灣，則演變為鼓吹對民進黨以外政治異議者進行整肅的用語，凡是不認同“抗中保台”路線者，一律視為“中共同路人”，對象可以是統派、和平派，也可以是“柯（文哲）韓（國瑜）粉”等等，不一而足。
蔡英文2020年連任之後，兩岸情勢愈趨緊張，台灣內部被政客炒作起來的“抗中拒統”民粹情緒亦愈發高漲。當時在網路上的台派意見領袖，便已拋出“吊路燈”的說法，例如一位台派KOL便發文稱“我只是看你這種失敗主義者不順眼而已，阿共打來，你這種跟親共仔一起吊路燈剛好而已”。“吊路燈”一詞後來演變為對於台派“鍵盤戰士”的反諷，網路上便有人提問為何“台派動不動就要把人吊路燈！？”
俄烏於2月28日在白俄羅斯談判後，曾傳出烏方代表因“涉嫌叛國”遭到槍殺，台灣網路輿論演變為兩岸若開戰要清除“內奸”的討論。（白俄羅斯通訊社供圖）
俄烏戰火持續延燒，傳出烏克蘭內部把矛頭對準“烏姦”。例如3月初有消息稱參與俄烏第一次談判的烏方代表基里耶夫（Denis Kireev），因“涉嫌叛國”而遭烏克蘭安全局（SBU）槍殺。儘管烏國官方後來澄清，基里耶夫是在執行一項特殊任務“因公殉職”，但隨著類似真假難辨的信息越來越多，台灣內部興起“吊路燈”的網路討論潮，許多KOL或圖文作家宣揚“吊路燈”的主張，以此作為“愛台表忠”的象徵。
不止於此，台灣電視主播張雅琴曾在2月24日的節目上，批評國民黨“唱衰台灣”，並將“小國不要刺激大國”的想法定義為“失敗主義”，同時倡議即刻起“我們台灣一定要大掃除”、“有些政黨提出不適當的人選，我們不要讓他們進到議會”。民進黨立委王定宇也於3月20日在臉書（Facebook）發文，稱“烏克蘭除內奸，這是進入戰時狀態或緊急狀態時，應該列在優先該做的事項之一，台灣亦然”。李敖之子李戡於4月1日發布了“愚人節參選宣言”，也將“抓光台北的'中共代理人'”作為其“政見”之一。無論說者乃“有心”或“無心”，但“聽者有意”，無不令“吊路燈”從“網路哽”蔓延為一種“敵我分明”的壁壘心態。
究其背後，“吊路燈”無論是“地獄哽”還是“真心話”，之所以能在台灣成為一股“話語權”，依舊是兩蔣時期“反共”思維的延續，當時台灣上下“整肅匪諜”的集體動員，與解嚴之後“台獨反中”思維成為一體兩面，在社會上尤其是年輕世代發展出諸如“舔共”、“背骨仔”（閩南語，“背叛者”之意）、“親中賣台”、“中共同路人”等各種“戴紅帽”、“潑紅漆”、“貼紅標”式的罵名。
此外，這股歷久不衰的民粹現象，同時也與台灣政治部落化之後的政黨鬥爭有關，將不同顏色的政敵一律打為“全民公敵”，本身已是台灣移植西式民選結構且操弄認同政治之後所種下的惡果。當前台灣吹起這股“清洗紅鬼”的“吊路燈”歪風，便是上述脈絡集大成的體現。
諷刺的是，在台灣主張“吊路燈”一派，卻又是民進黨政府“轉型正義”最強力的支持者。他們一方面訴求改正過往國民黨威權政府以“反共”之名、行思想鎮壓之實的“白色恐怖”歷史不義，然而另一方面卻又繼承了“白色恐怖”的精髓，對“思想不純正”者進行檢肅、排除其“台灣人”之身份。逐漸普遍“吊路燈”思潮若未得到進一步的反思，首先帶來的效應，便是自我禁絕了各種台灣何去何從的討論與探索，甚至把和平的聲音關進思想黑牢裡，當然也是對台灣“民主自由”的一種嘲諷。一旦戰火成真，人民將遭受的苦難，恐怕遠非在網路用鍵盤賣弄“吊路燈”那麼輕鬆率性。
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