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2020/4/2
圖1丨韋政通先生贈送友人「天人合一」書法
二〇〇三年六月，老伴往生後，我決心做一個不依賴家人的獨居老人。我這一生一直被「浪費時間是罪惡」這個觀念鞭策著。人老了，更不可閑著。從上世紀九十年代，我的手寫字越來越困難，兩本有關毛澤東的書，是靠每天半瓶高粱酒勉強完成。到〇三年酒實在喝不下去了，從此輟筆。不寫書、當然可以讀書，但我深知有目的的讀書與消遣式的讀書，心智的活動量不大相同。老人如仍能保持較強的心智活動力，就等於維護了生命的活泉。
就在我想著如何安排今後生活時，來自香港的老友金觀濤、劉青峰夫婦來看我，他們建議我去大陸講學，要為我聯繫廣州的中山大學。從廣州第一站開始，完全沒有料想到從此以後，竟然每年兩次，連續八年去大陸，到過九所大學。
圖2丨郝碧蓮、鐘惠民與韋政通先生孫女韋心怡交流
有一次在杭州，演講末尾，有學生背了孔子「吾十有五而志於學……七十從心所欲不逾矩」後問我：「您已經八十多歲了，對人生有什麼深刻感悟可與我們年輕人分享？」我回答：「作為一個八十多歲的人，最近五年來，我多次來大陸講學，今年（二〇〇八）是第十次，這背後支持我講學的動力就是四個字：『智慧不老』，這是我近年來最深刻的感悟，也是我今後繼續努力的動力。」
我的確嚮往能成為一個「智慧老人」，可是最近在讀立緒出版的《老年之書》，書中（頁二九九）有位心理學家寫的<蠢老頭萬歲>，認為「把智慧和老年相提並論，已經製造了好些傷害」，他舉「非洲聖人」史懷哲為例，說「入老後他成了一個虛榮、專斷、極端保守的種族主義者。」我臆想史氏本來就具備這些性格，只因世人對他譽之太過，因而忽略這些缺點，與智慧何干？自忖，我入老後，並沒有這些缺點，我對青年仍是一貫地熱情、關懷，對不同年齡層的友生，很容易就破除隔閡，相處如故友，經常與同學們同遊共飲，暢談古今，根本不覺得我已是個老人。去年（二〇一一）五月，從深圳大學講學回來，王立新教授寄來順口溜一首：「八十耋柳開新芽，先生賣己（注：因我在深圳講八小時<我的人生經驗>）不自誇，沖天豪情愧少壯，老夫今天只十八。」讀來使我大笑不已！
八、九年來，我的生活並非一路平順，〇八年下半，耳朵逐漸失聰，與老友聚會，他們講話我聽不清楚。〇九年夏天，一月之內在自家客廳毫無預警跌倒兩次，躺在床上仍感覺像地震。同時眼睛四周好像有一圈黑影。所幸，服用神經內科的藥，至今已兩年半，沒有再跌倒過，什麼原因造成？可能因為我年紀夠大，醫生也不大想追究。耳失聰雖會帶給生活不便，卻不是我最擔心的，我最關注的是眼睛，一旦失明，自理生活就成問題。我的左眼外人看起來和右眼同樣明亮，其實是弱視，童年即已失明，這一點連家人也不知，我靠一隻眼讀萬卷書，八十多年幾乎沒有患過眼疾，因此連自己的弱視也忘了。當黑影出現，大概是白內障要開刀了，雖說這方面手術很安全，但我僅有一次機會，萬一呢？我決定選擇其他方法試了。
就在此期間，每天都聽到一對夫婦在電臺弘揚氣功，我到書店買了他們的書。書仲介紹十幾種簡單易學的功法，其中有明目功，我當天晚上就開始練，那是〇九年十一月一日。接著我買了幾本有關氣功、運動和醫療的書，決心要以勤奮、有恆治學的精神來維護健康。
圖3丨郝碧蓮、鐘惠民與韋政通先生合影
老年人最多的就是時間，我除自練氣功，也不斷練習適合自己性格和需要的各式運動。氣功最早見效的是排毒功，這個功法改善了便秘，我對飲食很節制，仍養成每天兩次排便的習慣。為了眼睛，每天一次明目功之外，同時進行眼周邊穴位的按摩，早晚兩次。兩年多下來，眼裡黑影早已消失，每天閱讀四、五小時，看電視一至二小時，視力很正常。當然，白內障是不可逆的老化現象，但依我的經驗，如肯做點功課，退化的時程會緩慢下來。人老了，清晨醒來，雙腳易抽筋，我學了腳部兩個動作就治好，而且很快見效，麻煩的是每天要做三至四次，每次七至八分鐘。
最使我驚訝的是，自己瞎練氣功，竟出現了「奇跡」。我根據書本練「吐納」，因年老肺活量不足，用鼻吸氣時，還可以依規定做到深、長、細、勻，直到「氣守丹田」，依規定用口呼氣時，仍要緩慢把體內濁氣充分擠壓出，但我呼氣時卻一泄無餘。雖未達標準，我仍試著在氣守丹田後，閉氣幾秒鐘，這時「以意導氣」進攻病灶，每天十分鐘進攻兩耳，十分鐘進攻雙手。一年多以後，耳部聽覺改善雖不大，但現在人在我對面講話，可以聽清楚。「奇跡」發生在手上，困擾我十幾年的寫字困難，突然可以重新握筆，那是二〇一〇年十一月三十日，立即打電話給對我生活關心的何懷碩教授，我大聲嚷著：「我又能寫字了」！
從這天開始，為了練筆，每天寫篇短文，一直寫到二〇一一年一月二十八日，因早就約定四月間要去深圳講學，必須做些準備。我這個老人比較特別，平日不太想過去的事，對新知對未來仍充滿好奇。兩月練筆經驗，儘管寫字很費力，也很慢，但確定可以寫下去了。於是想重拾舊業，把我最感興趣的負面（或黑暗）人性的問題，繼續探索下去。
圖4丨韋政通先生演講
一九六五年，我在《文星》雜誌發表一系列批評儒家的文章裡，有一篇<儒家道德思想的根本缺陷>，其中有一節是針對當代新儒家「真正的生命學問是在中國」之說，我以佛教、基督教和當時正在臺灣流行的存在主義對生命的體會與儒家做比較，得的結論是，在這方面儒家比起來反而顯得膚淺，指的就是對負面人性的理解。一九七五年孟祥森送我他譯的佛洛姆的《人類破壞性的剖析》，使我對負面人性的瞭解有了新的視野，也使我認知到，在我們這個時代，真正有價值的生命學問，非心理學莫屬，特別是心理分析學和存在的心理學。
負面人性對人類文明的影響無所不在，是人類歷史上所有人禍的主要根源。我比較關心的是負面人性對政治和倫理的影響，負面人性與倫理的關係，原本計畫在寫《倫理思想的突破》的下冊時予以發揮，因無法寫字而中斷。從去年（二〇一一）六月已重新開始，能不能做出成果，已是次要，重要的是能每天生活在活躍的思維和新知的衝擊之中，加上往日工作的感覺也回來了，使我內心充滿喜悅。
近年閱讀有關運動和醫療的書，對我有兩點啟發：
（一）使我深信人體都具備自愈的能力。除了不治之症，練氣功或選擇適當運動，持之以恆，許多小毛病，皆可不藥而愈
（二）一位日本醫生說，除了重病、殘障，絕大多數病人服藥都有限期。我覺得這個警告很重要。在臺灣，像高血壓、泌尿病，一旦服藥，好像都是一輩子不斷。其實，如飲食能節制，養成運動習慣，是可以改變的。我的老伴往生時，我的體重輕了八公斤，醫生說，不要讓體重恢復，你血壓藥就可以停止。我接受建議，從那時開始不吃午餐，降血壓的藥已停掉八年多。我也相信日本醫生的話，兩年前把泌尿藥停止。現在我每天練氣功加上各式運動，超過兩小時。我居家附近天主堂一位老神父，一身的病，每天夜裡三點就起床，做四小時氣功，然後開始一天忙碌的行程。他是我學習的榜樣。
我和多數老人一樣，面臨來日無多的死亡威脅，難免產生焦慮和沮喪，我對這種心理，會試著用一些或淺或深的觀念去稀釋它：淺的方面我會想，像我這等年紀的人，在青少年時，有千千萬萬的人喪身於戰亂，能活到今天已夠慶倖，還有什麼好抱怨的？還想到人一天天長大，不就是一天天接近死亡嗎，這是人類唯一百分百的平等，也是最平常最自然不過的事實，為什麼不能坦然面對呢？在深的方面，我用「日日是死日」做座右銘，最近讀到《西藏生死書》裡的話，為我做了恰當的詮釋，那就是：「我們唯一真正擁有的只是此時此刻，只是當下。」（《老年之書》頁一〇九）其實，重視「當下」，乃東方儒、釋、道三家修為的共識。把每天都當作最後一天來活，可以使我們對生命的珍惜和尊重達到極致。
很多年前我就讀過《西塞羅三論——老年、友誼、責任》，這位兩千年前（106-43 B.C.）古羅馬的政治家、思想家，是我心儀的智慧老人，其中有關人生臨終的一段話，我早已爛熟於胸，他說：「死亡降臨在年輕人頭上是暴風疾雨，對老年人卻是瓜熟蒂落。想到這一點，就很安慰。當我迫近那一天時，會覺得有如一個人在漫長的航程後靠近碼頭一樣，為著看到陸地而欣喜。如此意念，如此光景，多麼通達、多麼瀟灑、多麼溫馨，教人如何不神往！」
注：圖1-4來源於微信公眾號「南海陋叟」。
韋政通 | 1927.12~2018.8.5，江蘇鎮江人。臺灣知名學者，哲學家、政治家，曾任大學教授，臺灣思想社團澄社發起人之一。韋政通出版過30多種哲學、思想、文化類學術專著。二十世紀八十年代初，韋政通在臺灣推出近百萬字的《中國思想史》，受到海峽兩岸哲學界廣泛關注。
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