很奇怪吧？那時候誰會來台灣燒磚呢？磚可不是好燒的，要建個窯，還要找土，燒起來要有點規模才行。若無足夠的建房需要，怎麼有人來燒？更何況，台灣原住民是不會造窯燒磚的，能燒的就是漢人，特別是漳州平和一帶，王陽明在平定當地叛亂後，設了平和縣，把景德鎮的燒瓷器工匠搬遷過來，以瓷器技術振興經濟，以避免飢民再叛亂。

這些漳州後代在大航海時代有大量的人到海上成為海商，或違法犯禁就成海盜，或者到台灣捕魚，久居台灣而燒磚建房，這也是自然的發展。

更何況，荷蘭人倒是記載得很清楚，400年前的1623年，他們曾到大員，碰到在日本經商的泉州商人李旦，從平戶開御朱印船來，和福建商人在台灣做轉口貿易，購買絲綢。這是由於日本戰國時代有過一段倭寇侵略明朝的時期，因此明朝禁止日本人到大陸港口做生意，他們只好到台灣來交易。

而且這種交易的數量與人數應該有不少。因為荷蘭人的武官利邦上尉在他的航海日記裡寫著：「（1624年）10月27日，有一個士兵被殺了，他是在賣啤酒的日本人店裡，跟人起了爭執，據說爭執的原因是一個女人。一個士兵捅他一刀。兇手被抓，並且監禁，上帝保佑他。」

這段記載非常的有趣，看點是：它顯示出當時已經有日本的商人，來到台灣開了一個啤酒館。問題就在於，台灣沒有麥子啊，不生產麥子的台灣要用什麼來做啤酒呢？很顯然這些麥子或酒可能是從日本運過來的，或者是從荷蘭那裡買過來的。

看點之二是：他們爭執的原因是為了一個女人，那麼這個酒館是有女人陪酒嗎？這個陪酒的女人，或許是女服務生，讓他們爭風吃醋，才會起了爭執嗎？這個女人是誰？是西拉雅族？或者是其他的原住民族？事情是很明顯的，漢人的船上不可能帶女人，日本船也不可能，即使荷蘭船上有一些家屬可能會隨船而來，也只是少數，何況去酒館服務更不可能。那應是西拉雅族了。

這就意味著，在當時的大員或者說北港、布袋港一帶，在河邊已經住了不少漢人和日本人，用磚塊建起了小街，開始有商店和酒館，讓船員可以來消閒喝酒。而這些酒館可能賣啤酒、米酒等等。所以1624年荷蘭人撤退到台灣的時候，台灣已經有小貿易港的雛形。

這也正好印證了顏思齊與鄭芝龍已經來到台灣，所以才有荷蘭人邀顏思齊派出船隊，跟荷蘭一起去搶劫馬尼拉的西班牙人。而顏思齊派出了精通葡語、荷語的鄭芝龍帶領船隊，一個東亞大海盜，就這樣誕生了。

而影響台灣史最重大的明朝亡國，鄭成功抗清、遷台，也都與此有關。若非1621年的顏鄭開台，後與荷蘭聯手劫西班牙，就沒有後來的鄭氏家族的海上霸業，也就沒有鄭成功收復台灣了。

回頭細看，荷人一開始對台灣毫無興趣，因為港太淺，沙洲太多，克拉克船開不進來，只能在外海換小船。他們的目的也不在殖民台灣，而是和明朝做絲綢和瓷器貿易。這才夠遠洋航行的成本。光是靠原住民的鹿皮貿易怎麼夠開銷呢？大員之於荷蘭，只是一個貿易中轉站。荷蘭台灣長官積極收買福建官員，拚命想買絲綢，就是為了利益。

有些台灣史家喜歡說荷蘭殖民台灣，事實上和西班牙、葡萄牙之殖民中南美洲，那差太遠了。台南建城400年固然值得慶祝，但也要有東亞自主的史觀，別扒著荷蘭人大作文章，這會讓荷蘭人笑台灣人也未免太自卑了。

（作者為作家）