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2020/2/16
地緣政治視野的思考，有助我們理解香港本土的世界性。這樣我們才能夠避免意識形態的對抗,擺脫二極的思維。香港人不能簡單地把自己歸結為擁護或反對中國共產黨，認同或對抗中國政府，承認或否定自己是中國人。如果只是一面倒的擁護支持內地的一切，等於放棄發揮香港特有的優勢和作用。相反，如果永遠只看到一個負面的中國,凡事都對抗和對立，最終只會停留在＂反對一黨專政，打倒港共，平反六四，五大訴求＂等欠實質的表層主張和政治口號上；為了繼續吸睛取耳，愈發偏激，非到＂香港獨立＂的越位紅線外，不會停止。如果泛黃派事事都扯到反中，那就永遠沒辦法宏觀地，客觀地定位香港，不可能對香港的前景做出正確的論述。世界上不少政客，為了勝選爭取選票，特別是針對熱情滿腔的年輕人，秘訣就是要樹立敵人，製造對立面，所推銷的就是＂反對建制，爭取權利，激化矛盾，製造階級對立，世代對立和顏色對立，你錯我對＂– 放眼全球，到處可見，離不開就是這一套。
九年前《香港大學在紀念建校一百周年的時候，帶動了一批學者，在歷史中回望香港的世界性。筆者在皇仁書院肆業七年。當年的校長是英國人，歷史學家。他寫的書，我們用來做課本。香港開埠以來，就因為地緣政治和經濟的關係，一開始就具世界性， 果不其然，發展到後來，就是全球航線交匯的樞紐, 世界上最開放的國際性都會之一。這就是歷史定位，至今不變。當年的中央書院（即筆者的母校皇仁）1862年創校時，學生超過12個國籍，除了華人之外，還有英國人、義大利人、希伯來人、德國人、日本人、穆斯林人、葡萄牙人、美國人、菲律賓人、印度人和帕西人，是名副其實的國際學校。一部香港本土的發展史，就是不折不扣的國際史。香港這彈丸之地,鮮活地說明它的多元性和世界性， 同時又和中國的現代發展密不可分，對中國的革命和建設起過積極推動的作用。同樣是從所謂本土主義出發，國情教育應該著眼在中港之間歷史上的互動關係，以至香港在國際舞臺上發揮的作用，而不是關起門來，特別是不可排斥內地同胞，不應把他們當成敵人，帶著傲慢和偏見，仇視和忌恨他們。那真是糊塗透頂。曾幾何時，自由開放，互相關懷和同舟共濟，是我們引以為傲的高尚的處世態度。香港人應高瞻遠矚，具國際視野，包容溫厚，接納吸收，互助互愛，擁抱轉變，以優雅和文明來說服世人。這才是我們老一輩的香港人所熟知的獅子山下的精神取向。
柳暗花明，存乎一心。香港人要平心靜氣，回顧過去，展望未來。我們無須渲染殖民主義如何完美（或醜惡），不用對資本主義過分熱衷（或批判），無謂對共產主義咬牙切齒 （或推崇備至）。要少議論主義，多研究問題。我們要警惕的，是口號式空頭政治的兩極化非黑即白的危害。要堅持有禮守法，尊重別人。香港的開放和自由來之不易，同時要充分醒覺到，外部環境和國際勢力也在利用香港特殊的開放和自由。香港的世界性和地緣政治的敏感複雜性，就在這裡。“愛國愛港”不是空洞的，應該有一個冷靜理性，開明實際的論述。
香港在反修例動亂之後，勇武派已殺紅了眼睛。如果新型肺炎疫情曠日持久，罷工，封關，搶購，擠提，失業，破壞，搶劫，野貓式遊擊，打砸搶燒，放汽油彈，恐怖襲擊，通過網上謠言煽動，社會益發失序，有可能演變成暴動；一座名城，可以頃刻之間斷崖式墜落。一定要高度警惕，預防不測。現在看來，特區政府要預為之計，充分準備，詳細謀劃，作最壞打算。筆者心所謂危，不吐不快。應對之道，還是在一國兩制，還是要依法辦事，還是從基本法的條文裡面可尋找得到。 有權不用，或用之不當，或優柔寡斷，或傲慢輕忽，或後知後覺，是為政者的大忌。如果廚房太熱自己感到受不了，要趕緊走。星星之火，可以燎原。風起於青萍之末，古有明訓。
當然，最好是明天一覺醒來，一切重歸美好。對中國而言，一個多元的，世界性的香港，能夠推動現代中國的發展。過去香港有很多優點可供內地借鑑。如果沒有正確的對祖國的友好態度，站穩中國人的立場，在中港融合的議題上；我們討論再多，也只會淪為各說各話，而且漸行漸遠。其深層原因，是泛黃派未能擺脫意識形態先行的思考模式，因而離題萬丈。港人的沉默大多數，說到底，希望特區政府能夠帶領港人處理好泛黃派和中央的關係，有一個正確的國際視野，有一個清晰的環球願景，能夠強勢執政，同時為國家的繁榮富強及平穩發展添磚加瓦。
事到如今，不容樂觀，火焚雷轟，只能祈禱。
關品方 | 退休大學教授
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