作者 | 陳復（國立宜蘭大學博雅教育中心主任兼生命教育研究室召集人） ◆ 

我尊重世人各有宗教信仰，但本身沒有特定信仰，向來的學術主張是「儒佛會通」。我覺得修養是否到位，關鍵始終在個人，信仰的重點在於自己的深層覺醒，而不能寄託於組織給的紀律。

二十八年來，我相信聖賢書中自有救贖生命的智慧，因此，每天都在閱讀並教授聖賢書，希望社會大眾都能從中受益。我相信經史子集皆有聖賢書，只要能讓人從中領悟智慧，都應虛心學習。

我讀《明史‧本紀第二‧太祖二》，記錄洪武元年到十四年（一三六八～一三八一）的明朝那些事兒，深刻意識到，由元朝到明朝並不僅是簡單的改朝換代，元、明兩朝甚至經歷過二十年的「南北朝時期」。

元順帝至正二十八年（一三六八），明軍攻克大都（今北京市），元帝往北流竄到開平（今內蒙古正藍旗閃電河北岸），繼續與明朝對抗。元朝本來有十個行中書省，直到明朝建立，依然控制著其中六個，包括西南飛地雲南。

攤開地圖，不難發現：朱元璋剛開始建立的明朝，其實如同「南朝」，始終與「北朝」對峙，這個北朝就是「北元」。稱其「北」，乃是後世的說法，當時元朝的政權並未真正完結，並藉西南飛地雲南，對明朝構成「南北夾殺」。

雲南作為飛地對明朝構成重大禍患，直到洪武十四年傅友德大敗元兵於白石江，元梁王把匝剌瓦爾密自殺，隔年取得雲南全境，才終於解決這個問題。這是《明史》中，有關明太祖的〈本紀第二〉會記錄到這關鍵一年的原因。

朱元璋有兩副臉孔，面對北元採取和戰兩手策略。譬如，當元順帝的孫子買的里八剌被俘，朱元璋還封此人做崇禮侯，賜給宅第，甚至後來送他回北元，招諭修好。由此可見，朱元璋並無「徹底消滅北元」的意志。

然而，他卻持續消滅其他反元政權，並始終藉由自己的存在，「等待」元朝剩下的行省逐漸被各個擊破，包括洪武四年（一三七一）鎮守遼陽行省的劉益率部歸順明朝。同樣地，朱元璋對雲南本來也是懷柔相待，甚至導致梁王殺了過去曉喻的使者。

南平先生曰：「統一中國」這件事情，需要主觀條件與客觀條件的配合。朱元璋建立明朝後，面對民生凋敝，其主觀意願在讓人民休養生息，客觀條件未到，則不強行窮兵黷武來完成統一。元朝與明朝「兩朝對峙」的二十年，就是觀察「誰是真正擁有天命」的二十年。

當朱元璋在洪武四年消滅明夏政權時，就已徹底確立自身反元的正統性。但他懂得善待元朝宗室，禮賢下士，等待元朝內亂自我毀滅，這是王道政治的作法，值得後世心懷統一的君子效法。

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