2019/10/3
光復香港，時代革命，榮耀歸香港，誰說不是呢。
是誰的香港呢？九七後，一些香港年輕人發展出這樣一個說法，是殖民地時代未出現過的香港國族論，大意是說：香港人是新香港國族，和中國人不同族。香港文化也不是中華文化，香港人就是香港人，不是保存了某種失落華夏文明的特種中國人。年輕的抗爭者，基於這種香港國族情懷，投入為普羅大衆政治充權的社會運動。對於不認同他們香港國族的其他香港人，他們說：「是香港公民國族對特區特別中國人之行動和思想之交戰。」2014年二月，港大學生刊物學苑封面是「香港民族，命運自決」，並編印了一本名為「香港民族論」的書。2016年，市面上再出現「香港前途決議文」，認為要爭取＂內部自決＂。
香港國族說吸引了不少年輕一輩的注意力，香港2016年立法會選擧，梁頌恒於宣誓就職時，展示「Hong Kong is not China」標語，將誓詞讀成「People's Republic of 支那」和「People's Refxxking of 支那」。另一位姚松炎則在誓辭中加入「定當擁護香港制度，爭取真普選」。梁、姚兩人沒有依照誓言宣誓，失去議員資格。比較重要的是這些人大部是年輕一輩，和年長一輩的香港民主派最大的區別是年長一輩的如司徒華、張文光，他們爭取自由民主，但他們和平理性非暴力，愛中國；新一輩年輕人，喊叫「光復香港時代革命」，同時放緃不覊愛暴力，卻又自封毀公物，塞道路是公義抗命，代表了香港普羅民衆，自以為代表了沈默大眾沒有喊出的心聲。他們有些人不認為自己是中國人，自我標示我是香港國族人，此所以，他們對著中國大媽哮叫＂滾回中國去＂。對著用普通話唱國歌的香港人説＂這是香港人的香港＂。
香港也有若干不認為自己是中國人的香港高等華人，殖民地時代的高官買辦，利益和生活圈子圈曉著洋人混飯吃，以入藉英國人為榮。這種人雖然不多，但大多是頑民地高官買辦富有人家，自成小圈子，自認高人一等，這類人等高舉英國旗、美國旗高喊自由民主，不足為奇。另一類款人，視香港為寄存之地，賺錢搵食的地方，偶有風吹草動，他們一走了之。九七移民，2019移民都是這類吃得開的有錢移民一族。但香港為數更多的是國共內戰到文革前後來港的老移民，他們歷經戰禍人禍，知道和平安定的可貴。
九七之後的年輕一輩，安定的物資生活之外，他們要多一些，放縱不覊愛自由。殖民地的教育，本就要抹殺愛國意識。九七後，馬照跑，舞照跳，意思就是一切如舊延續，香港沒有國民教育，但有通識教育一個必識科。教科書可以自選教材，老師有很大的自由發揮的空間。香港居民基於歷史原因，本就有疑共不親共的傾向，才會有九七移民潮。反專制，反極權，要民主，愛自由，就看你如何解讀。如果大學教授，中學老師都多有偏向，然而，香港政府完全放棄國民教育和認識國家歷史。香港市面於是逐漸發酵出香港人新國族論，香港文化不是中國文化，進而認為這是外族人來管治香港，認為這是香港人要覺醒反對的。
香港如果經濟向上，沒有貧富懸殊，沒有居屋困難的綜合難症，以上的香港新國族充其量只是讀書人書房內的風波。但一旦把經濟困苦，住屋極度困難，前途無望，再混合自由民主，反專制獨裁，攪拌不清綜合綑綁在一堆的時侯，復加上香港歷史背景，本就是疑共不親共的人群班底。對錯，是非，真假就不是三言兩語可以説清楚明白的了。 此所以，本來暴力就是暴力，假正義之名的暴力，仍然是暴力。但香港居然有些人可以說和暴力青年不能切割，因為他們代表我們正義發聲。蒙面青年破壞公物，塞道路，堵機場，拋汽油彈，竟然是可以接受的常態。員警止暴制亂，卻又指稱員警過度使用暴力。暴力失序三十多天重傷香港經濟 ，社會秩序混亂，還有香港人到美國鼓吹再審視香港法。這種極度自殘，傷害香港整體經濟的行為，香港人沒有同聲譴責，反香港政府到了寧可攪抄同毀的荒唐局面。
殖民地時代，香港的統治班底有二套，香港本地華人政務系統接受指示處理一般事務，另一套政策決策的則是聘派到香港的英國人班底，香港歷史上反貪汙捉葛拍，葛拍警司就是英國人，這個英國人葛拍貪汙鉅款返回英國，安享晚年。九七香港主權移交中國，英國人決策班底撤走，香港原來依指令工作的華人班底坐上決策的位子，港人治港，位子換了，腦子依然是殖民地時代的思維認識，陌生中國，極權專制，不民主沒自由的中國。但主權變換了，不能抗拒中國，而中國沒有好似殖民地英國，聘派一群統治決策香港的班底。法官班底，位元高薪厚，外藉法官全部留守，而法院高官有九成是外籍高官，近期香港員警拉人，法院放人，已成常態。警隊壓力天大，執法 白忙，又成衆矢之的，警隊的憤怒不滿，可想而知。蒙面暴力大漢，都變成是正義鬥士，香港不少人依然高喊，五大訴求，缺一不可。五大訴求其中一項就是：撤銷起訴被補抗議者。殖民地時代留守的華人班底是廉潔自許的良好執行群體，本質上，這群體沒有政治細胞，殖民地時代要求他們政治空白，也欠缺規劃決策的訓練。面對目前政治掛師，深層經濟不振，貧富懸殊，居屋不合理的極度困難， 是一個政經混合的困境亂局，我們的決策班底完全茫無頭緒，不知所措，何來如此亂局。陳方安生是留守行政高官，和首任特首董建華合不來，己是很公開的過去。跟著曽、梁、林鄭特首， 都別無創意，沿用小政府大社會的放任無為政策，尤其偏愛高地價老調，和富商地產鉅子友好，對政治問題，由避談到遠離，離地萬丈。一人一票真普選，香港新國族，屋租地價高昂，居屋困難，薪金收入追不上屋價升值，民生困苦，工業流失，這些留守高官對所有這些難題，他們似有所聞，但習慣上，做現任好官，不貪不瀆職，我的工作就完了。不是馬照跑，舞照跳嗎，不變就對了。變了，錯了，豈不要扛責？但香港新局面是：今天的香港人不光是要你不貪不懶，還要你解決問題，提出政策，劃出願景。香港政府擁有巨額盈餘，不思之如何善用，卻只是每人派發利是錢，送錢出去算了。香港人每年都高叫，住屋住屋。港府的高地價政策，文風不動。地產鉅子圈地屯地，就是不建屋，保住高地價高屋價的厚利，港府說這是自由經濟的精華。
九七前後，中國改革開放，經濟騰飛，香港得益，股市屋價齊漲，全民歡樂昇平，一片繁華景像。六四集會，司徒華，張文光等前輩民主泒，疑共但愛中國。到2010年後，香港工業流失，都跑去中國了，地價屋租倍數上升，工資停滯，貧富極度懸殊，紅三代，官二代，富二代，到香港張揚炫富，中國大媽到尖沙咀搶購名牌，香港年輕一輩，困苦無望，情緒上放縱不覊，受新香港國族論影響，看在眼裡，狠在心頭，太陽傘運動到今天持續暴力，是累積諸多不滿的綜合爆發。
香港、中國，一河之隔。香港人看慣了土革、三反五反、人民公社、大飢荒、文革。中國貧窮落後的一面，卻沒有確切認知，中國改革開放後，天翻地覆的大改變，二十多年間成就了歐美百多年才達成的功業，基本解決了農村極貧的過去。香港尤其是年輕人，眼看香港東方之珠開始褪色，貧富懸殊，屋價高昂的現實，於是反港府反中國。香港今天暴力橫行，是港府失治。不是因為一國失效，但亦因為港府港治失去效能，深層困境無解，別有用心的外國勢力背後鼓動，反港府會推動去另個方向，不是港府治港失效，而是因為一國。
香港可以是全世界最自由的華人城市，中國人、美籍華人、英籍華人等等國籍的華人，和很多不同國藉的外國人，同居香港，都是香港居民。要維䕶保有這樣子的一個國際小島。首要認知香港一國兩制的事實，落實兩制，先要認知一國。假自由民主之名，推銷新香港國族論，那是披上自由民主外衣的港獨論，脫離現實。暴力行為破壞公物，堵路塞機場，其中所釋放的仇恨對立，幾成為常態又能得到容忍和若干支持，似乎，一個開放包容，共用同安楽的香港從來不存在過。到美國要求重新思考香港法等行為，自殘自毀香港，卻仍然盲動往前衝。以為所有這些動作，就可以重寫歷史，改變一國兩制的事實，是政治幼稚的絕症。所有這些都不是香港是我家的精神，那是毀我香港家的惡行。 面對美國中國對立形勢尖銳加劇，香港特殊的歷史背景，和一國兩制的特色，只要良好認識，投入融合大灣區的發展，香港東方之珠會再度輝耀奪目，成就為東南一角最是開放包容，共用同生活，港人治港的自由民主的典範。但政治活動，從來不曾透過暴力衝動，可以立即達到目的。就算是流血暴力革命，也不見得雞蛋可以動搖巨石。一國兩制就是要透過彼此認識瞭解，逐步有序商量妥協，讓步進取之間爭取最大共識。認知一國，探討真切落實兩制，就可以再次輝耀歸香港。港府不可能再規避政治，因為，今日香港之亂是政治經濟民生的綜合深層之病。戀殖，反華，仇華的勢力存在，不用廻避，裝作無知，要有積極手段去應對疏導。對香港整體民衆，港府已失去小修小補，小恩小惠，就能平息民心浮躁的機會。港府要大動作，大手術，大改變才能醫治頑症。面對政治問題，不再廻避，雖然陌生，但可以認真學習。鎮暴止亂依法執行，不枉法，不姑息。居屋民生，直接出手整頓，要立桿見效，不要怕得罪地產權貴。香港人歷經磨練，有足夠智 慧撥亂反正，再造香港。
果能如是， 香港再生，榮耀歸香港，誰説不是呢。
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