2021/8/11
七月一日，香港梁健輝持刀，背後偷襲刺傷在街上值勤的警察。在追捕中，梁自刺身亡。沒有口號，沒有背景，沒有後台。一般香港人不明所以，不日就淡忘了。但網上不然，有認為梁是勇士、烈士。其中，香港大學學生會公文宣說：「梁是勇士、烈士。」雖然，梁不言不語，從沒說出目的。繼港大學生會之後，香港多個大學的學生會陸續推認，為梁戴上勇士、烈士的稱號。各大學當局見此，知道利害，迅即割清關係，聲明學生會言詞和大學本身無關。香港政府隨即公佈，這是有關國安法，行動升級。各學生會急剎車噤聲。大學的學生會的活躍學生，一般都有較高的活動能力，比較積極關注社會議題。前一陣，東方之珠香港，一些年輕人高呼，光復香港，五大訴求，缺一不可，他們街頭衝擊破壞的力度，幾乎把香港活鳳凰變燒焦雞。領軍者，大不乏各大學學生會的頭頭。問題是，他們都是九七回歸前後的正港香港年輕人，成長在香港快速上揚的經濟金股的榮景期，大好形勢在他們面前，他們卻從心底下不滿現狀，寧可玉石俱焚。原因在那？為什麼呢？
陽森、梁國雄、何俊仁、李卓人等人，在2019年10月1日參與集會遊行
香港的教育制度，由於香港回歸說明五十年不變，馬照跑，舞照跳，教育制度內涵當然依舊不變。香港學校有兩大類，中文英文學校。英文學校占大多數，其中，又以教會主辦的學校多被奉為名校。這些學校，財力雄厚，為殖民地培養公務員和商業活動行政骨幹。香港近一百年，是英殖民地治下的對外商貿港，英語因之是主要文字語言，香港人謀職就業，求官職，要做法官、律師、會計師，英語能力是必然起碼條件。教會主導的英文學校，因此是所有香港仔女，謀生立足的必由之途。這些殖民地治下的教會英文名校，當然無所謂愛中國的教育，英女皇才是外來教會學校主持人要效忠的對象。即然五十年不變，這效忠精神就不用變。錢穆、牟宗三，六七十年代在香港，苦心經營傳道授課，也只能慨嘆，中華文化在香港花果飄零，成不了氣候。
五十、六十年代，中國大陸湧來一大批落難文人政客，他們在香港艱辛辦報，辦雜誌，開學校，自生自滅，總算為香港留下一些愛國的火種。唯是，這愛的國和愛中共又大有不同。此所以，學校教育和社會風氣，和2021的今天，宣道愛國愛黨，存在一些先天的歷史上的精神上的不協調。再者，老一輩和今天香港文教界主導人物，大都接受了所謂普世價值的信念，自由民主，反極權，反專制。高舉普世信條價值很容易，關鍵是如何達成，何種手段，怎樣執行。又怎樣子，平貧窮，除文盲，掃落後，保主權。在香港當代文教界人物和當時政客，大多只執著自己的信念偏愛，不去認真面對政治現實，亦沒有政治折衷協調的經驗和心理準備。因此，一條筋，十分堅持固執一人一票總是真民主，不去落實認知香港只是一個授權比較獨特的特別行政區，有它一定的局限。香港的政客文人和中央，對香港的政治現實因之有很大程度上的認知落差，又過份高估香港自己的實力，面對年輕人自我膨脹輕率的盲衝，態度默然而形同支持。香港政府策手無能收拾的亂局，終而迫使中國中央不得不收窄授權，硬推國安法。香港泛民到此地步，己是自招敗局，無可挽救。
大學和中學的老師，五十年不變的殖民地教會英文書院的教育，一般士子文人崇尚表面的自由民主信條，數十年來香港自認和中國大陸比，是高人一等的。我的一向比你正確，憑什麼今天我要受你指揮，不是你向我不恥下問？接受了如此教育和風氣指導影響的年輕人，稍經鼓動，就自以為真理在握，把破壞發洩，視作是正義的替天行道。
香港的行政團隊，基於歷史原因，大多來自教會英文書院，香港大學，一脈相承，這團隊認識殖民地條文，遠高於認識中國實況，其中個別甚至以自己的小學中文程度，流利英語的黃面孔外國心，引以為傲。這樣子的行政團隊，是受過良好訓練的可以依規矩奉命執行政策的隊伍。當官如打工，沒有為民請命的擔當，更無為人民服務的情操。這些人原本就沒有政治細胞，面對其實是政治性質的亂局，自然就茫無頭緒，束手無策。鄭月娥這位港大高材生，香港最高行政領導人，嚴守殖民地政府，高地價，放任無為而治的政策主導。香港貧富懸殊，高地價高屋租，港府團隊，對之漠然淡然，黑暴亂局，不知所措。到中央在香港嚴推國安法，掛冠求去的港府高官中官，時有所聞。如此行政團隊，缺乏如何發展香港的雄心壯志，自私保守謹慎，得過且過，典型的殖民式的官員性格，面對港澳粵深大灣區的空前大好機遇，這團隊無此宏願，亦無此眼光，故屢失良機。終而，大深圳的發展比下了大香港的潛能。
可慶幸的是，香港近六十多年，生命力向來不來自香港本土的自然成長。香港新界是正港本地人，百年歷代在此成長，百多年，新界的農地還就是農地。香港在四十年代中期，人口才五十萬。到五十年代，內戰甫定，香港人口狂增到二百多萬人。到八十年代，三反五反，人民公社，文化大革命，香港人口再倍增到五百多萬。到2020，人口暴到740萬。香港地還是那片地，水依然是大陸來的水，本地人任他如何增產報國，不能自然生產出數百萬人。這些到港的新移民，是戰火連年，階級鬥爭的亂世中，有帶著錢財學識來港的，但更多是年輕力壯，穿著底褲，就來到香港揾生活創天下的赤貧之民。但都能吃苦辛勤，來到這個竟無福利，亦無醫保，不過是個平安之地的香港，卻己足夠感謝上蒼，僥天之幸。香港地產大亨，李嘉誠、李兆基、吳光正等等工商地產要角，大都不是香港土生土長，他們沒有港大學歷，百億家產來自善於把握機會，全力拚搏。肥佬黎以一介小學程度新到的香港人，赤手空拳，就打出蘋果報業的不世地盤，可見香港真實具有能送出梟雄的叢林法則的深厚潛能。香港這些工商骨幹要員，幾乎都是新香港人移民。他們要求穩定，賺錢安居。他們普遍沒有強烈的政治訴求，不是為了反抗暴政而來，他們是逃命到此，但求安居搶食發財，如此而已。因之，也沒有固執的認為：我是香港人，一定要堅持港獨的身份認定。雖然不一定擁共，但他們都愛中國。不見得親共，但沒有強烈的反共情緒。這樣子的人口結構和人心背景，不論別有用心的人如何撥弄，香港獨立的訴求，就註定引不起普遍共鳴。所謂港獨，充其量就是某些表層發霉，一抹即去，缺乏深層根基。年輕人破壞搗亂，香港人初而旁觀視作街頭話劇，進而大亂，影響到生活生計，要求鎮暴保平安就變成是香港人的普遍共識了。東奧世運，香港金牌，香港人歡呼；中國得金，他們同樣興奮。香港是中國的，中國是香港的，哪來的彼此？在中華民國台灣島上，有不少人，看待China得金，和ChineseTaipei摘金的興奮之情，感情反應，就頗有區別，有鼓掌讚賞的，有吐口水嘲諷的。香港和台灣，在本質上，一國兩制，就是不能類比。
4月18日，香港警方逮捕壹傳媒創辦人黎智英。 圖／美聯社
六十年代，南度滯港的中國文化人和政客，著實在香港播種了愛中國護中華文化的根。香港六七十年代的文社風氣，是在這樣子的背景下，發芽成長起來的。在文社時代到現在仍然活躍於香港教育傳播界的，如邱立本、李焯芬、隆文龍、關品方、劉文鴻、許悅漢，都是文社時代的活躍學生。當時學生讀物，中國學生週報，青年樂園，大學生活，政治立場不同，但宣揚愛中國的意志，養護中華文化的心思相同。文社時代的不同文社社員的愛國心，是這些南渡中國文人播放的種。六十年代末，我在台灣軍訓後回港和文社社友敘會，劉迺強、文世昌、黃震遐等人，我們共同喜歡高歌的是「保衛黃河」：風在吼，馬在叫，黃河在咆哮。我之外，他們都在港大，中大讀書。那時段的各不同文社社友，後來很多都積極介入香港政圈，或文教報界。他們到現今，日常表現的愛國心，就遠高過時下港大中大學生會的反中抗中的心態。
一九九七，香港回歸中國，共產黨這一次沒有階級鬥爭，沒有鬥地主分田地，沒有資本家財產歸公，沒有打倒地富反壞右。反之，新界本地人的祖屋祖地，得到保障，隨著香港高速發展，他們擁地分肥，頓成百萬千萬富翁，他們不會反共。香港頂頭億萬富豪，無一不是地產起家。港府高地價，完全放任的管治政策，地屋金融服貿，幾近是原始森林的競爭法則。有地有屋有產業，他們也不反共，再了不起，他們買飛機票，就一二三，溜了。而，香港今天的現實是貧富極度分化，劏房住戶和半山區富人，是貧富懸殊的兩個世界，港府卻視若無睹。上街頭示威搞破壞的年輕人，不來自半山區，不來自劏房貧戶，他們大多來自尚可溫飽的平民小家庭，但生活前景險惡無助，他們不怪罪港府放任無能，政客膚淺短視。但在政客帶引，學風帶向，外源暗助吹動，反中抗中變得時尚好玩，竟刺激，又好似好正義。學著Beyond高歌：原諒我一生不羈放縱愛自由。衝呀，放火破壞。如此這樣的盲動，一些淺易的口號型說詞，沒有為之犧牲的革命勇氣，沒有認同的群眾基礎，暴亂之所以仍然難以收拾，不外乎是這裏有一個殖民地根性的無能政府團隊，不知如何應對，星星之火居然可以讓之燎原。
香港現今大局看似甫定，官員政客，大中小財主，要走的人會繼續走。律師、法官見時不我予的，要走的會繼續走。香港以前如是，現在和今後，也應如是，來去自如，自由選擇。決定留下來，為自己，為香港繼續奮戰的香港人，期盼都要保有雄心毅力，建做香港為粤澳深港大灣區的領頭狼。
香港首要調整的是如何看待自己的位置，香港是中國的一個特別行政區，有自己獨特的歷史和現實條件，積極融入大粤澳深港大灣區的長遠發展，經過自己的努力，可以打造香港作為領頭狼的能力。
香港因為是個特別行政區，香港主權是中國的，但香港團隊要有讓香港作為一國兩制的世界試點的決心和慧眼宏願，把香港打造成，有中國特色的中國香港自己創建的獨持的政治經濟架構，這就是香港的新精神。而香港本身的歷史背景，和當今世界中外衝撞的局勢，正好給了香港最好的時間點和空前適當的機會。香港歷史上就是一個中外文化衝擊浴和的地盤，從孫中山開始，到七十二烈士，北伐，抗戰，內戰，文人南渡，中國和香港都有千絲萬縷的聯接關係。如是歷史，文化和地理背景，到中國開放改革，香港仍然作為跳板，引進資金，人才，技術，資訊，香港在歷史上的正面功能昭然在目。香港的特色是海納百川，今後深耕厚植中華文化精粹之外，更能兼容消化外來文化的精要，去其槽粕。百花齊放，百家爭鳴，都可以在香港各顯光茫。鄧小平試點深圳，帶領中國改革開放。鄧小平試點香港，一國兩制是極具深意遠見的構思。鄧小平心目中，香港沒有必要是另一個上海，另一個深圳，或另一個中國中央直轄的城市，香港是一國兩制的世界試點的城市。全世界都在看，中國的香港的今後表現。這就是香港的機會。
香港首要放棄的是放任政策，香港是一個大城市，如何有效有節制的積極管理，保護適度足以刺激動力的各種自由，建立有自信的，能合作互相尊重的公民規則。不用迷信空有其表的一人一票的投票形式，要落實創建一個有中國香港特色的有規劃的，積極有為的民主政府團隊，提供公民有廣寬公平自由的發展機會，規劃合理的財富分配，健全的法制，融洽的族群和互相敬重容納不同信仰的康和的社會。一個新的港府團隊，應該有宏願去創建香港是一個財富分配比較公平合理的社會，居民有住得起的房屋，有負擔得起的醫藥保障，有健全的教育培育出有自信有能力，健康活力的中國的香港人。
香港有這個條件，有這個機會。就看我們香港人，如何及時把握這個一閃即逝的大好良機。
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