促轉會在舉行盛大儀式，邀請蔡縂統公告撤銷一千兩百多位白色恐怖時期政治犯的刑事判決之後，主委黃煌雄突然宣布辭職，理由是：促轉會「東廠風暴」呈現的心態與觀點，跟他堅持的「黨外精神」不相容。
什麼是「黨外精神」呢？在民進黨「全面執政」之後，當年在台灣推動「革新保台」的「大學雜誌」，去年在台大醫院附近的國際會議中心，紀念成立五十週年。許多當年的「黨外人士」齊聚一堂，大家談到蔡英文執政之後，台灣在民主政治方面的表現，與會人士的共同感慨是：「難道這就是我們這半世紀所要追求的自由和民主嗎？」
當年「黨外運動」發展到最高峯時，爆發了「美麗島事件」。依照當時的戒嚴法，許多當事人都必須接受軍事審判。號稱國民黨「四大公子」之一的沈君山，力勸蔣經國不要採用極端手段，因為「我們要在這裡待下去，血流入土地，再也收不回」。
到了今年，幾位當年呼應「黨外運動」的「自由派」知識分子相繼過世，令人更加懷念所謂的「黨外精神」。2005年，我出版「一中兩憲：兩岸和平的起點」，楊國樞和胡佛都為我寫序。當年年底，他們更結合七位中央研究院院士，發表「兩岸和平宣言」。
沈君山更是劍及履及，他不斷地以學者身分，遊走兩岸，建議雙方在各自的政治與法律架構下， 成立兩岸統一前的安全對話機制。當他們看到今天蔡政府把兩岸関係搞成勢同冰炭，會有什麼樣的感想？這是「黨外精神」所要追求的境界嗎？
楊國樞早年致力於提倡「現代化」，晚年則致力於推動「行為及社會科學本土化」，心理學本土化則是他的終極關懷。胡佛晚年直言無諱地批判台獨，認為民進黨的選舉是在「選國家」。有人問他：一輩子提倡民主，為什麼擺脫不了「中國意識」？他的回答是：提倡民主，就是為了中國。沒有中國，我們要如何安身立命？
韋政通青年時期來台，先後參加「新儒家」及「自由派」陣營，中年後以二十五年的時間，撰成「中國思想史」，並編撰「中國哲學詞典」，晚年則以全部精力，到大陸講學。對文化大革命之後的大陸學術界，產生了極大的影響。對比於今天蔡政府千方百計地在搞「去中國化」，到底什麼才是真正的「黨外精神」？
「黨外精神」旨在追求「民主」與「自由」。今天的蔡政府不僅是設立了號稱「東廠」的黨産會、促轉會，而且刻意要把整個政府的運作，都轉化成為「東廠西廠錦衣衛」。難怪一生堅持「黨外精神」的黃煌雄主委要掛冠求去！
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