♦ 本篇文章轉載自 風傳媒。若有侵害著作權，請速告知，我們將盡速移除 ♦
2025/2/27
林深靖 | 海潮智庫執行長 /《新國際》召集人
《大學雜誌》的作者編輯群，包括民進黨前主席許信良、城鄉保護基金會董事長張俊宏、台大教授王曉波、知名作家陳若曦、陳忠信等眾多貴賓、學者參與，共同緬懷《大學雜誌》創辦50年的過往回憶與經歷。 （資料照，蔡孟筑攝）
《大學雜誌》從1968年元月創刊到1987年停刊，其中歷經幾度轉折，無數寫手參與其中，可謂紀錄了一整個世代台灣知識人的精神面貌。我想從其中一期，即1971年(民國60年)1月出刊的第37期來分析《大學雜誌》的時代意義。
「智者」與「權者」之間的溝通工具
第37期在目錄中鮮明標示「慶祝開國六十週年暨大學雜誌三週年紀念」，內容有多篇重要文稿，充分展現《大學雜誌》做為「智者」與「權者」之溝通工具的宏大企圖。
譬如，該期刊登一篇〈給蔣經國先生的信〉， 由陳鼓應、劉福增、張紹文三人署名刊登。文中提及，蔣經國在冬令青年育樂工作研討會中勉勵青年多講、多說、多發表意見，並表示「真理是經過辯論才產生的」。據此，三位作者大膽指出，青年不願說話，「主要原因可能是不敢說，或覺得說了也沒用。」並且「有感於先生對青年的關切，因而作如下幾點建議」：1. 多接觸想講真心話的人；2.提供一個說話的場所；3.若有青年被列入「安全紀錄」而影響到他的工作或出國時，請給予申辯和解釋的機會。
揆諸當年還在白色恐怖的遺緒(一直到1972年還有成功大學、淡江大學多位學生羈押繫獄)，這些建言當然是意有所指，也可以說是為有案底、有紀錄的青年申冤、請命。
同樣在1971年1月的這一期，還有一個很重要的篇章，那就是丘宏達所寫的〈從國際法觀點論釣魚台列嶼問題〉。丘宏達當時已是哈佛大學法學博士，他從地理、氣候、油礦探勘、漁業資源以及國際政治現實，縷述釣魚台權利爭執之淵源，大力批判日本之野心與美國之縱容。這篇文章可謂是保釣的先聲，為緊接其後的保釣運動提供了厚實的法理依據。保釣運動開始激盪於台灣、香港、美國青年學生當中，繼而引發學潮烽火，一個世代的「青春力量」自此鑄入歷史，許多人的一生也因此發生重大轉折，林孝信、王杏慶、王曉波、胡卜凱、張系國、邵子平……都是我們熟悉的名字。《大學雜誌》自此也成為保釣運動的基地堡壘，無數重要的文章、座談、論辯，都在此留下運動軌跡。
當今知識份子究竟還敢，或是還能做些什麼？
回到本文開頭，《大學雜誌》引用蔣經國給予青年的訓詞，「真理是經過辯論才產生的」，這在策略上既取得「辯論」曲直之正當性，另一方面也暗示「權力」與「智識」之間可以有通暢的管道，而《大學雜誌》的諸多諤諤之士，既可以是「士大夫」，也可以是「清道夫」，願為「智者」與「權者」之間管道之通達而服務。
猶記得2017年《大學雜誌》創刊50週年的紀念活動中，我曾發表一篇題為〈對權力說真話〉的文字，當時即感嘆，當權新貴有一個令人驚撼的特質，那就是：對於「真實」毫不在乎。文中強調：「真實」是一切道德的根源，是政治倫理的核心。輕蔑真實，也就是根本不願接受道德、倫理的約束。不講道德，沒有倫理，也就是無法講「道理」。於是，在政治上，講究以「說辭」應變，而不以「道理」服人。「道理」需要一貫，需要誠意正心；「說辭」崇尚靈活，講究機巧詭詐。
那是蔡英文當政的時代。於今，進入賴清德時代，「表決可以輸，但論述不能輸」的聖諭，已成為執政當局所有從政成員堅定奉行到底的宗主牌，於是「真實終結，詞藻至上」的現象更是成為朝的精神現象，表決失利還要衝撞硬槓的風氣從行政部門延燒到各級議會。不僅「對權力說真話」的人沒有了，在網軍、青鳥以及靈巧揣測上意的檢調司法伺候之下，連願意說話的人都越來越少了……
如此情境，我們不禁要感嘆《大學雜誌》三週年的社論(邵維峯執筆)中就已做出的預言：「我們這個社會上下並沒有充分辯論的機會，而整個社會的命運，就在這樣沒有充分大眾參與(popular participation)的強況下被決定了……」，與此同時，蔣經國當年留下的話語：「真理是經過辯論才產生的」，還真令人不禁興發思古之幽情！
2025年3月1日，《大學雜誌》即將在國家圖書館舉辦58週年紀念活動，許信良、張俊宏、陳鼓應、王杏慶、邱立本……等當年的豪傑志士都將到場。紀念會的海報以「敢言當下」做為主題，並標示道：「58年前，知識份介入現實，敢言時政，萌發台灣民主化契機；如今，世局動盪不安，兩岸兵凶戰危，廣邀天下志士敢言致善。」《大學雜誌》的英文期刊名是 “The Intellectual”，或許，就看看當今台灣的知識份子，究竟還敢，或是還能做些什麼吧！？
♦ 專文屬作者個人意見，文責歸屬作者，本報提供意見交流平台，不代
