♦ 本文內容轉載自 中美論壇專刊 US-China Forum (Chinese) ♦
2024/12/7
我站在蘇州火車站高鐵的月台上，等車前往杭州。遠處隱約傳來火車賓士的聲音，可是很快聲音就變成了雷鳴。顯然，它不停蘇州站，因為瞬息之間它就從中間的軌道疾馳而過，捲起一陣狂風，裹住了我的身體，令我震驚， 好像發生了大事一般。但是，陣風很快就平息了。驚詬之餘，我不禁自問：這，中國，你還是發展中國家嗎？
四萬多公里的鐵道，復興號以350公里，和諧號以300 公里，動車以250 公里的時速，在上面飛馳，日夜不息。全世界只此一家，別無分號。這哪是一個發展中國家能夠做到的呢？
五十多個城市擁有地鐵，根據我在其中5個城市的體驗，除了北京2號地鐵沒有做到，可能建造的早，其他的所有地鐵站都有升降梯，電梯，和非常乾淨的洗手間。環顧世界，試問，有幾個已開發國家做到了？更不要提發展中國家了。
每次搭乘地鐵，看到少說也有一半的乘客，很可能高達80%的乘客，都在看手機。這也可能是世界第一。所有地鐵都有網路覆蓋，所以大家看得津津有味，不用擔心斷網。
公路和橋樑，加上飛機場，都修的比美世界標準，或為世界樹立了新標準。簡言之，中國，以其基礎建設而言，無可爭辯，絕對不是發展中國家，並且還超越了大多數已開發國家。
不過，中國很謙虛，仍然堅持自己是發展中國家。官方立場是，以人均GDP 計算，2023年中國還不到13，000美元，低於目前被認為是已開發國家的最低標準：2萬美元。
考慮到中國在非常多的領域，如探月，太空船，北斗衛星，5G覆蓋率，製造飛機大砲，艦艇和無人機等等，都進入世界前沿，我們可以問：對於像中國這樣的國家，已開發國家，發展中國家，這樣的分類還有意義嗎？
重點就在這裡了。西方國家發展在先，所以，根據它們自己的經驗為世界上無數新生事物進行了分類，下定義，然後據此搭起了無數的理論框架。後來者向他們學習，很自然地接受了這些分類，定義和理論架構。這些分類和定義裡面隱藏著許多價值觀，連當初制定者都不自覺，更何況是後來的追隨者呢？例如：什麼是發達？多麼含混籠統的字眼！工業發達是發達，民主自由是不是也發達？兩者是否是連體嬰呢？是不是若要工業化就必須民主化呢？
坦白說，即便中國的人均GDP超越最低門坎的韓國，它會被大多數已開發國家接受為已開發國家嗎？恐怕未必。那時，隱含在發達兩字裡面的其他意義可能就要浮出水面了，如普選，言論自由，人權標準等。已開發國家會指稱，中國非我族類！
另一方面，中國可能會繼續拒絕承認它是已開發國家。中國的外交政策就是要做發展中國家的代言人，一旦被視為已開發國家，中國站到發展中國家的對立面了，那就會使中國變得相當尷尬和被動。例如：在發展中國家中推動一代一路就會遭遇到較大的阻力。
也就是說，對中國而言，討論發達國家和發展中國家的差別已經失去了意義，緊咬著這種西方世界制定的數字框架不但沒有意義，並且使我們覺得總是低別人一等，因此也就跳不出西方的文化和學術框架。這不是說西方知識界蓄意用他們的框架來忽悠我們，而是說他們有他們的局限性，而我們有責任為了我們自身的利益去突破他們的局限性。這並不容易，但是，這是為了擺脫西方文化霸權，是在精神上和思想上追求獨立自主所必須做的事。
這就要談到小平同誌了。是他，在1978年，提出了「實事求是“，」發展經濟“，和”走自己的道路“的偉大號召，從根本上解決了”中國往何處去“的百年老問題，既不追求虛無縹緲的共產世界，也不完全回頭走西方民主的道路。要知道，在毛澤東死後的關鍵時刻，老黨員們還想繼續走比較溫和的社會主義，而年輕一代的人幾乎都認為，中國無路可走，只能全盤民主化。如果沒有小平同志，不管中國那時走其中的哪一條道路，我們就看不到在中國大地上飛馳的複興號，也絕對沒有探月的嫦娥工程，或者在外太空游弋的天宮太空站。四十多年前，雖然他也不知道能不能成功，但是他堅持了」摸著石頭過河“，尋找自己的道路。事實證明，他做出了正確的歷史性選擇。
他停止了中國百年對理想的政治制度的追求，說，“堅持共產黨的領導”，和“讓少數人先富起來”！這還好，去掉了沉重的精神負擔，億萬中國人開始發揮中華文化的底蘊，八仙過海，各顯神通。於是乎，四十年的經濟發展的奇蹟出現了。其過程之複雜，可能幾十本書都說不清楚，不過，簡單說，世界上沒有任何國家擁有中國文化中求上進的潛力，所以，一旦中國人不再去爭辯政治制度問題，也不去追究如何選擇領袖問題，只要埋頭去按照自己的文化基因去做，走自己的路，就能夠走出一條成功的道路。
當然，中國仍然在這條道路上繼續摸索前進。套用一句孫中山先生的話：革命尚未成功，同志仍需努力。
這裡說的只是個人感受。我的看法是，幾千年來，中國的政治體制是家國一體，以家的結構作為國家的模型，是超大型的家庭結構。大家長只能有一位，不論稱他為皇上，總統，或總書記，他的話就是家規。毛澤東的家規極為複雜，總結起來就是階級鬥爭，把追求平等當作最終目的。他的確是一位馬克思主義者。接下來，小平同志經過長時期思考和根據他的行政經驗，認為發展經濟是第一要務，而腳踏實地，走自己的道路，認真改善人民生活才是共產黨的使命，所以提出了改革開放的中心思想。
作為一個大家庭的家長，每一位領導人都需要立家規，並且要寫進黨章，江澤民有”三個代表“，胡錦濤有”科學發展“。到了習近平，他的志向遠大，所以，大陸的每個書店裡都有他大量他署名的著作。他一上台就對黨制定了八項規定，非常徹底地改變了共產黨在江，胡時期逐漸養成的貪腐惡習，為他的反腐敗運動奠定了基礎。他提出」不忘初心，牢記使命「的告誡，標示了中共建黨之初的目標，那就是中華民族的偉大復興。大陸隨處都能看到了他所製定的家規，稱之為社會主義的價值觀，一共24個字：」富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業，誠信，友善「。如果用西方社會學的理論來評斷，這一系列的美好價值互相間充滿著矛盾，缺乏理論支撐。可是，從中國大家庭的家長制定家規的傳統來看，這就是習氏家訓。
數千年以來，中國以一個獨特的文化實體存在，被一些中外學者稱之為「文明國家」。中國和一些亞洲和阿拉伯國家，例如日本，泰國，伊朗等，不是有了憲法，組成了政府，才成為國家。文明國家是一個在現代國家的概念還不存在的時候就已經存在的政治實體。目前，到底有多少國家可以稱為文明國家，可能還不甚清楚，可是中國肯定是其中最具代表性的一個。它的存在不限於憲法條文，其實憲法對它不那麼重要，可以隨時修改，也不限於地域差別，因為它的面積時大時小。它是被一種文化認同托住的政治實體。中國非常獨特的地方是，它是一個以家庭模式組建，以儒家思想為本的實體。
說中國共產黨建立的人民共和國其實是傳統的大家庭制，說它根子裡越來越承繼了中國的傳統文化，絕大多數的人，不論是擁中的還是仇中的，可能都很不高興。但是，筆者相信，我們必須用自己的分類，定義和理論架構來認識自己，不要再人雲亦雲地去吹捧發達國家和西方的優越性。因為，從一個旁觀者的視角，「發達」已經變味了。 LGBTQ，已開發國家的人民，經過幾個世紀的放飛自我，崇尚自由，已經開始選擇自己的性別了！發達，是不是已經走進了一個死胡同？
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