編者：
2018年四月，黃光國、陳復、何步正一起去內湖看望韋政通先生。
陳復開車，不徐不疾，謹慎小心，一如其人。到內湖，韋先生早已企立門前樓梯，九十高齡畢直硬朗，聲音洪亮：「步正，步正，四十多年，真想不到，又見面了。」
韋先生獨居，生活自理，屋內乾淨企理。
「韋先生，你平常做什麼運動，能夠如此硬朗？」我問。
韋先生站起來示範：「我早上走路，扶著坐椅背做左踢腿、右踢腿的動作，你們平常要這樣做練腿力。」光國做這個動作不如韋先生做得好。
談起老朋友，韋說：「可惜，大聲公陸鏗，早去。不知胡菊人、李怡、陳鼓應在哪裡？」韋先生九十，沒有忘記四十年前的老友，記憶清晰。
又說：「步正，殷海光去世，我寫文悼念，沒有人敢登，就你敢，我到現在還記著。」
我們四人，天南地北，談時事，憶老朋友，到晚上始散。謹記。
白頭新人物(政通小品) 作者：韋政通
(一) 紛歧的價值觀
基督教如果是人世的所有受苦受難者的宗教，那麼
- 資本主義是富人的宗教
- 社會主義是夢想家的宗教
- 共產主義是無產階級的宗教
- 公平正義是自由主義的宗教
- 民族主義是好戰分子的宗教
- 納粹、法西斯是邪惡狂人的宗教
- 殖民主義是霸權的宗教
- 革命是狂熱分子的宗教
- 極權主義是權力中毒者的宗教
- 儒家是中國士大夫的宗教
- 道家是智者的宗教
- 原始佛教是厭世者的宗教
- 無政府是虛無主義的宗教
- 素食主義是和平使者的宗教
- 異端的誘惑是現代主義的宗教
- 兩性平等是女性主義的宗教
- 厓論與經驗結是科學家的宗教
- 化腐朽為神奇是藝術家的宗教
- 追求真理是哲學家的宗教
- 風調兩順是農民的宗教
- 追求獨特是創新者的宗教
結語：
- 世界和平是妄想
- 文明衝突是常態
- 人的排他性是自然的
(二) 哲學就是偏見
這是哲學家馮友蘭的名言，如不細讀西方哲學史，恐怕不能了解這一斷語的真切性。
正因為西方哲學表現的這一特性，才使思維系統化、內容理性化、探索深層化，形上學、知識論、唯心主義、唯物主義莫不如此。
在中國，〈莊子天下篇〉批評戰國百家之言〝一察焉以自好…各為其所欲焉以自為力，…道術將為天下裂〞，是依據〝內聖外王之道〞的理想，被中國視為缺點的，卻正顯示出西方哲學的特色。西方哲學史上的形上學、知識論、唯心主義、唯物主義，在中國重直覺、重體驗、重覺悟、重同理心的哲學傳統中是不存在的。
一百多年來，在西化心態制約下，使中國哲學的本來面目和價值模糊了。
2018.3.18
(三) 中國新危機
2006年，毛澤東逝世三十周年，曾任毛秘書，改革開放以來，對中共常提出批評的李銳（當時九十歲）接受香港《明報》訪問時說：
在中國，產牛毛澤東式專制的土壤，第一是農民，歷史上，農民基本是文盲，靠人來管他，需要一個皇帝，農民起義不就是打倒一個皇帝，擁立另一個皇帝嗎？毛澤東就非常欣賞朱元璋。第二個是知識分子，中國知識分子自始至終全是孔夫子的東西，受專制體制影響，學而優則伫，當官以後，人就不自由了，服從體制。在中國，有人習慣當農民，有人習慣當奴才，這個局面，現在都沒有改變。
十二人過去了，這十幾年來，中國大志上的確起了翻天覆地的變化。基礎建設突飛猛晉（進），經濟持續高成長，令世人刮目相看。
2018年的春天，在中華人民共和國的歷史上可能是新的轉折點，這一年的三月十一日，中國第十三屆全國人大一次會議高票通過《中華人民共和國憲法修正案》，取消國家領導人任期限制等條文，為習近平延任鋪路，使他能長期集黨政軍大權於一身。香港《亞洲週刊》在報導這次會議的文章最後一段是這樣寫的：
不過，修憲引發了持續熱議，部份條文修改帶來的思想衝擊在民間社會，特別是知識圈、思想圈、文化圈瀰漫著一種「看穿」、「看透」、「看夠」的情緒。對政治不再熱衷，對時局相當冷淡、不關心、不議論、不感興趣，這樣對政治厭倦和排斥不只是精英階層獨有，正成為一種大眾心理現象。
為何會產生如此大的思想衝擊？當年鄧小平把國家主席定下任期，曾獲得知識分子的稱讚，而且已實行了兩屆，就中國政治傳統而言是一大進步。打開這一缺口，對未來的政治改革就有更多的期待，如將來有一天黨的領導人也可循例定下任期，甚至逐漸邁向民主之路，而今經修憲這一大轉折，使大家的期待落空了，中國幾千年政治傳統中惡性循環……
躁動的世界政局 作者：霍韜晦
♦ 原刊《法燈》387-388期 ♦
世界似乎變得愈來愈煩躁，遠的不說，例如剛結束的長達五十一天的以色列與 哈馬斯之戰，導致二千一百多巴勒斯坦人失去生命，一萬一千多人受傷，許多地區淪為廢墟。以色列雖勝，但也失去許多優秀士兵的生命，亦未取得任何實質性的成果。那麼，為甚麼要打？起因據說不過是以色列有三個少年失蹤遇害，以色列趁機「教訓」哈馬斯吧。
比較起來，哈馬斯還是小事，更嚴重的是伊斯蘭國(IS)突然冒起，迅速佔領了大片伊拉克土地油井，殘殺民眾，並把外國記者，人道救援人員在網絡頻道上斬 首示眾，其野蠻行徑震驚所有文明國家。歐美各國再也無法緘默，於是在美國支持之下，再次對盤據在伊拉克、敘利亞邊境的伊國組織進行空襲。
戰爭再起，就不是一天。
不過，你可以說：中東從來都沒有平靜過：宗教、民族、歷史仇怨之外，還有 政治、經濟的多元矛盾。美國以為以武力介入伊拉克，便可以培育出西方式的民主，徹底改變中東的政治生態，結果打了八年，弄出一個爛攤子，比原來的情況還糟，它眼見勢色不佳，溜了。
自大專橫的美國人
美國人的自大，到現代還不能接受教訓。從中東抽身，又想重返亞洲，還串連 日本、菲律賓、東南亞，一起向中國施壓：從倉庫裡撿出上世紀圍堵中國的政策。 不過，還能用嗎？中國有可能變成第二個伊拉克嗎？
美國所售賣的民主，若依據原理，是主張不同政見的人可以通過理性方式來解 決。但嘲諷的是，它對待別國的態度卻是最不民主，總是想干涉別人，更多的是通過一些見不得人的手段（如竊聽外國元首電話、利用美元霸權騎劫世界經濟），來掌控別人，或培植其反對力量，從中挑撥，製造事端，非常專橫。如1965年，美國中情局策動印尼軍方政變，陸軍司令蘇哈托於一夜之間，囚禁開國元首蘇加諾，再以清除共黨之名，在全國各地屠殺華人，被害者近一百萬，比日本在南京大屠殺還要凄厲數倍。從此印尼廢除華文，蘇哈托鐵腕統治32年，整個世界誰吭聲了？
有些地方，力爭民主，以為獲取了民主，美國就會支持，如埃及，如泰國，如 東歐、中亞的顏色革命，但換湯不換藥，民選政府無能，內部爭吵，軍方乘機介入，掌控秩序。美國會因它不民主而干涉嗎？它自己尚且自顧不暇，所以你們愈亂愈好。這些國家，亦不會因為實行了民主投票而有所改變，它還是老樣子，甚至更糟。這不是很值得我們反省嗎？
民主與分離主義
一是民主究竟是甚麼？它能解決甚麼問題？它會產生甚麼的後遺症？二是發美 國民主夢的人，正如香港某些「民主人士」，專程到美國白宮求取支持一樣。有沒有想過：美國人是關心自己的國家利益，還是你的利益？你如此投靠，為甚麼？
也許「民主」這個幌子太迷惑人，又被奉為普世價值，使得人人以為實行民主 就帶來幸福，事實上是兩回事，更不曉得「民主」可以被利用為奪權的手段。從法國大革命到德國希特拉上臺，從戰後各殖民地獨立，到今天分離主義盛行，只要想到自己的利益被分薄，就想利用民主，公投獨立，非常狹隘。如蘇格蘭公投、西班牙自治區公投，連香港也想公投，（台灣就更不要說了），卻沒有想想周邊的人怎麼看你？
這是地緣政治，你能無視鄰近地區的反應嗎？但人與人的關係不止於此，還有 血緣，還有情緣，還有長期歷史文化浸淫出來的史緣，豈能一一切割？只看眼前利益，只看表面形勢，人的思想就會太簡單。
不過，即使如此，「民主」仍然是這個時代的迷幻藥。趨之者此仆彼繼。為甚 麼會這樣？我想真正的原因是對現實不滿。自從進入二十一世紀，歷史上所累積的問題一一爆發：資本主義隨著美國的獨大而攀上頂峰，開始腐爛：全球化、金融風暴、能源危機、環境污染、貧富懸殊、社會頹廢、青年人思想無出路、政府管治無方，基層生活困難。小市民委屈無處發泄，小小事情都會爆炸，情緒失控，有機會示威、遊行、抗議、抗爭，正中下懷。一波一波，最後就會衝擊當前體制。如2011 年突尼斯的茉莉花革命、阿拉伯之春、英國種族暴動、美國群眾佔領華爾街、希臘 反資本主義的街頭運動...都是犖犖大者，從這個地方看，台灣的「太陽花運動」、香港的「佔中」，已經不算甚麼了。你可以理解為全球躁動政治的餘波，不過，這兩地都由青年學生擔綱，而且矛頭指向都是中國，這就不能不重視。
青年的可愛，在有理想、有熱血，但青年的欠缺，亦正在其思想的簡單，易受 煽動，正如香港某些人要爭取「真普選」，以「命運自主」，「奪回我們的未來」 來包裝，試問是甚麼意思？難道要香港獨立嗎？要否認我們自己是中國人嗎？為甚麼要否認？這些問題必須問到底，你才知道自己在做甚麼。
「五四」「六四」之所以赢得市民支援，是因他們的出發點是愛國，不為自己 謀利益，甘地、馬丁路德金之所以偉大，是因為他們為民族獨立，為取得公民的平等身份。如果公民抗命中間夾有一絲一毫自己利益的話，就不會得到同胞的尊敬。
「佔中」理由不充分
以此來看香港學生的「佔中」，理由就不充分，因為完全沒有必要這樣抗爭。 即使要奉行西方民主，也可以從長計議，也可以逐步邁進。為什麼要那麼高調，拒絕協商呢？何況，我們難道沒有自己的思考能力，一定要按照「國際慣例」嗎？學生的叫價，已達到不可理喻的地步。還要衝擊政府總部，發動罷工、罷課，癱瘓香港，讓所有香港人都付出代價。一時憤激，便要玉石俱焚，為什麼呢？
時代在變，歷史在變，二百年的西方民主，已經百孔千瘡，站在美國對立面的 人不只是中國（中國其實一直向美國伸出橄欖枝），還有歐洲、俄國、中東、南 美。美國不檢討自己，為甚麼不斷製造敵人（包括所謂恐怖分子），卻想繼續指揮世界，肯定心勞日拙。中國則從被列強瓜分的命運，到今天成為第二大經濟體，非常不容易，過程也犯了很多錯誤。今天我們站在歷史前沿，該考慮為發奮自強的中國做點甚麼。不認同自己的文化，不認同自己的民族，難道要做西方的馬前卒嗎？四十年前香港大學生「關社認祖」、「誓死保衛釣魚台」，但現在保衛的是自己的選舉權，變化太大了，像中了蠱，小心別犯下彌天大錯。
可悲的是，香港竟然沒有頭腦清醒的人，只知隨別人的笛子起舞，太可憐了。 弄出這樣的局面，誰會得益？誰會偷笑？
香港的知識分子何在？有血性、有歷史感、有綜觀全域能力的知識分子何在？ 香港已出現危機，不是要說些公道話嗎？但有些人還添油加火，惟恐天下亂，良知何在？犧牲的是誰？
不要怪責青年，這是所有成年人的責任。
一四年九月二十八日夜
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