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霍韜晦先生：
1940年出生，當代新儒家代表人物、思想家、教育家、梵文學者、佛學家，性情教育宣導者。受業於唐君毅、牟宗三兩位哲學大師，1969-1972年曾留學日本，專攻佛教文獻學。後在香港中文大學教授中西哲學、佛學超過二十年。1982年創立法住學會，1987年創立法住文化書院。
不但全力推動佛教思想之現代化，並開發儒學，匯通中西文化，召開多次國際學術會議，聲譽卓著。霍氏更致力提倡「後大學」理念，推行社會性之文化教育、家庭教育，與修養性之生命成長教育，成效顯著；又主持多項禪修課程，取徑新穎，復活古禪，學者不絕，口碑遐邇。
霍氏著書，立足原典，融貫中西哲學、歷史、文化，視野廣闊，學養湛深，思想敏銳，說理通透而語言精簡，深受讀者歡迎。
韋政通先生：
江蘇鎮江人，1927年出生，早年赴台，在勞思光、牟宗三影響下開啟其求學與治學生涯，上世紀60年代受到殷海光的影響，開始走上獨立思想探險之路，在中國哲學、思想、文化諸領域，潛心鑽研近60年，著作等身。其代表作有《中國思想史》《中國十九世紀思想史》等。
本書函為香港霍韜晦先生今春三月在京華病榻致臺灣韋政通先生的一封書函，書中霍先生道出對時代、人心、世運的憂患，投入生命教育挽救世道人心的三十餘年的堅守，及對當代新儒學發展的隱憂，其赤誠之心，披肝瀝膽，躍然紙上，“其操心也危，其慮患也深”，孔子真精神，誰能繼起？這是霍先生留給我們每個人的回應。原刊於臺灣《鵝湖月刊》總第514期，現經香港法住機構《法燈月報》主編張靜博士授權發佈。
政通吾兄：
新儒家由第一代至今日，或稱之為第三代，或第四代，可以說，已經覆亡了，已經散了，已經走入歷史了……，真正能夠繼起，扶危救困的有誰啊？有誰啊？無信念、無宗旨、無鬥志、無辦法，最後只能自我安慰。所以，我不自量力，想要振頽起衰。其關鍵在哪裡？不在觀念，不在理論，不在重講六藝、六經，甚至不在重新詮釋孔子。現在不是講詮釋學的時候，而是應該講文化精神的繼承。
要繼承這種精神，若光講知識、經史子集、資料考據，文章聖手都是無用的。關鍵是要接得上孔子的教育精神，不一定需要孔子的觀念，但一定要真的接得上他的精神。這種精神是什麼？就是讓每個人的生命得到成長。人如何可以成為一個人，而不是成名，乃至政治上的權位。現在這個世界真的是大亂了，人人只把心思放在對利益的追求，對政治權力的追求，對選票的追求，對群眾掌聲的追求。完全錯認！真的是背叛孔子啊！背叛了自己的文化！枉費自己日日用中文，用中文講話，用中文思考，用中文溝通，如何不慚愧？
現在講孔子的觀念，六藝也好，六經也好，後世的四書也好，已經遠離了孔子的真面目。一路下去，中國文化的精神一定淪喪，中國人不是中國人！做人的支架全無。自私、唯我獨尊、充滿憤怨、指責他人……所以小弟最近寫的文章有些悲觀，覺得世界無希望。但是，《易經》說：“窮則變，變則通，通則久。”我們可否用這樣通透的眼睛開創出新的局面？所謂“變”就是改革，就是開出生機，看到新的理想與希望，不至於在現實中沉淪。
小弟這幾十年，不參與政治，不參與所謂社會精英的討論，很多地方邀請我去演講我都不去。因為我知道，這些都是非常言不及義的政治客套。讀書人淪為政客的工具，很可悲！如牟先生所講，中國讀書人變為掮客、變為門客，一句話，喪失了自己的品格！
所以，這幾十年我就是堅持不要走這條路，無論面對感情的煩惱，面對人生的挫折，面對經濟的難關。其實，這些都是自己心理上的障礙，全都是自己的障礙。逃避自己，只知向外，想要別人幫，想要政府幫，自己不承擔責任。這是對孔子精神絶大的違背！
所以，我講生命成長的學問，首先第一句話就是真誠面對自己。已經講了三十多年了！人只有看到這一點，懂得反省自身，勇敢面對自己：為什麼自己如此脆弱、無能？只知推卸責任，得不到就埋怨？
現代社會只講西方的人權觀念、民主制度，把自己的醜惡全部合理化，全部掩蓋住。所以，我講教育，不但只是面對人生命成長的障礙，還要講這個障礙形成的根挖出來。古人的問題比較簡單，但現代人可謂解之不盡。
表面上看，我有很多學生，好像很有成績，遍及新加坡、馬來西亞、中國大陸；實際上，我知道，我只是講出了大家內心最重要的一句話：我要成長，我要做好我自己，我起碼要做一個正直向上的人。這就是人生的基本修養。
幾十年來，我日日講學，辛苦不足為外人道，成果數以千計，但因為我們沒有記録，一來沒有人手記録，再者我也不是很重視記録。這些都是過眼雲煙。就算很有貢獻又如何？都是過眼雲煙。現在想來，一個個故事要重新收集，幾十年的，不容易啊！
幾十年來，我所做的這一切，還沒有人這麼做過。我不是要重新解釋孔子，不是要重新回到古代，做孔子的代言人，而是要繼承，繼承孔子的心。現代人都喜歡自己跳出來，表現自己比較多，而繼承的心比較少。就算有，也不知道繼承什麼？繼承孔子講六經嗎？繼承孔子講《論語》嗎？
我認為，將孔子所講的話，重新整理、消化，都不算真正的貢獻。這只是成理，與人生、與社會、與現實脫離甚遠，只能用來教學生讀書，然後考試。所以，只能教出一些懂得考試的學生，和過去考科舉一樣。
幾千年了，沒人，真的沒人，發現到問題。這樣做，只會愈來愈走下坡，無力回應社會，不能解決現實問題，乃至不能應付外敵入侵，敵人一來，望風而逃，人心渙散。
千年以來，中國人的精神面貌變成如此，可悲！所以，最重要的就是培養人的責任、人的挺立、人的成長，人要認定自己生命成長的方向，這就是孔子精神。孔子不是讓人成為什麼專家，所謂“君子不器”，他根本不是要人成為任何專家，而是成仁。
幾十年來，小弟對此有最深最深的感受。這麼淺的道理，這麼簡單，這麼容易明白的事，居然經過小學、中學、大學，這麼多的教育，還是不明白，這是教育者的失職！不知道自己教什麼？
不過，這樣講下去，話太長了，我現在覺得身體疲倦了，支撐不了這麼龐大的理想。
雖然我學生多，但要尋到顔淵、子路不容易，忠信如子路的學生已難得，更不用說能通天人的顔淵。當然，其中有很多死心塌地、尊重我、信任我、幾十年不變的學生，忠誠付出、無怨無悔，在這點來說，已相當於子路了，相當於閔子騫了。
一個文化的生與死，歷史的因緣很重要。這幾百年來教育失敗，人文淡薄。講中國文化，講儒家，講生命的學問，在明代反而不如禪宗；生命的光輝，比不上禪宗的大德。這幾十年來，有所謂新儒家，第一代、第二代、第三代……有很多貢獻，這是事實，歷史不能抹殺。
但最後的結果，現在已經看到了，幾乎幻滅，幾乎幻滅！學生只能重複老師的話，餘音裊裊，不絶於耳，但是不成氣候，不成力量，怎能安邦定國？不可能安邦定國啊！兩千年前，孔子的理想本來就是安邦定國。
所以，我講什麼是國學，很多人講不清楚，其實很簡單，國學就是立國之學。一個國家建立，沒有自己的學問，沒有自己的精神，如何有凝聚力？弟每想到此，時時感到恐懼，覺得個人的力量太微薄，無法回天。
有心的同道很多，但是現實的壓力，令大家只能依附大學、依附研究院、依附學術機構，表面很受歡迎，實際上只是沒有獨立精神的隨聲附和。
我講這麼多，已感到很乏力，但是內心的話，吾兄你最明白，其他人不會知道。所謂講理論、講實踐、講做事、講教育，其實不是講的，而是要用心去接引心的，所以我現在覺得自己負擔好重。
天下將亡，誰能覺醒？
披肝瀝膽，以陳于吾兄之前，望兄有以教我！
弟 韜晦 頓首
2018年3月7日夜半於病榻口述
（梁芷媚錄音，張靜筆錄）
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