民進黨總統參選人賴清德十月五日個別接受日媒NHK（日本放送協會）以及《讀賣新聞》的專訪，談到對於兩岸關係的看法和立場。賴對於「九二共識」，稱：對岸從未放棄武力吞併台灣的企圖，也持續逼迫台灣接受建立在「一個中國」的基礎上的「九二共識」，這都不符合台灣的主流民意，等於言明不接受「一個中國」原則。

先前，民進黨於七月十六日舉行全代會之際，賴以黨主席的身份說：台灣不是中華人民共和國的一部分，未來他會以中華民國台灣團結台灣社會，也會以四個堅持捍衛民主憲政體制、維持現狀。

不接受一中原則，標榜「維持（維護）現狀」等一連串的賴氏言語，任何人若能認同民進黨式的兩岸觀，也許聽起來並無大礙。此類說法用來灌輸群眾，或遊說對台抱著善意的局外人時，可能還蠻管用的。其實，日本涉台媒體人或學者專家毫無猶豫地將蔡英文說成「維持現狀派」。他們基本上絕口不提「一個中國」原則的內涵和精神，卻蓄意強調北京所主張之「一個中國，就是中華人民共和國」的說法，刻意壓抑中華民國版之「一個中國」定義。再來將「現狀」解釋為兩岸分治的現實之下，在台澎金馬地區實現民主化（政治權力在地化）的現況，所謂「維持現狀」的意思就是，維持如此「目前的狀態」。這些幫閒文人還不忘責難：試圖改變現狀的就是北京，大力肯定蔡當局的付出。但北京方面認為蔡當局才想要試圖改變現狀，並非北京要改變現狀，這兩者間的認知落差從何而來？

綠營破壞「一中」表述

從結論來說，蔡英文當局言明不接受「一個中國」原則的這一剎那，兩岸之間就沒什麼好談的。不管台灣當局費多少唇舌標榜自己沒有改變現狀，陸方就不會、也不可能理會，而且當場認定為台方就在改變現狀，台方才是破壞兩岸間之默契的元凶。蔡當局過去以來一再地強調「中方片面主張的『一中原則』純屬虛構」之類的話，說：因為自中華人民共和國一九四九年成立以來，從來沒有一天統治過台灣。沒錯，這是不可爭辯的事實與現狀，不過台方的此番話不僅不夠準確，甚至刻意隱瞞另一個事實，那就是台灣的中華民國政府就在另一個「台北版『一中原則』」之框架下存在的。例如，台北為何有陸委會？因為根據中華民國憲法的規定，大陸地區不算外國，不宜由外交部來主管大陸事務。為何港澳人士在台能夠理所當然地享受優待？因為台北版的「一中原則」也將港澳視為「一個中國」的一部分，將港澳居民視為（準）同胞的關係。

世界上，沒有一個叫做「台灣」或「中華民國台灣」的國家，在台灣島上實際存在的國家就叫做「中華民國」。不過，在日常生活上，指台灣稱為「中華民國」的人幾乎都沒有，指大陸稱「中華人民共和國」的也很少，一般習慣稱之為「台灣」和「中國」，不過如此而已。

確實，中華人民共和國一九四九年成立以來，從來沒有一天統治過台灣，同理，一九四五年台灣光復以來，台灣連一天都沒有脫離過叫做「中華民國（Republic of China）」的中國政府之統治，這就是鐵的事實，並非主觀好惡的問題。北京雖從不承認中華民國的正當性，但因實際處理事務的具體需要，仍然默許過它的存在。不過，北京所默許的中華民國是一九一一年經過辛亥革命建國、曾經統治過大陸、在國共合作的架構下打過日中戰爭、而戰後成為聯合國創始會員國的中華民國偏安政權，並非企圖與大陸全面切割淵源的「中華民國台灣」。

「中華民國台灣」的稱呼是個蔡當局的得意之作，不過其本質和偏綠選民口中所揶揄之「一中各表」是同工異曲的，陸方認可或默許的只有前面的「中華民國」和「一中」的部分，將後面台方用心良苦地參雜的部分視而不見。

賴於《讀賣》的專訪中特別強調：此場選舉，絕對不是戰爭與和平的選擇，而是民主與專制獨裁的選擇。不僅是日方親台圈的固定班底，多數日人也能接受此種說法。不過回頭看就知道，馬英九政府的年代，雖台方依然實踐民主治理，但兩岸之間更能享受和平的氛圍和環境，至此，「民主與專制獨裁的選擇」云云之說法當場露出破綻，由此看出蔡當局對所謂「民主」價值理解和實踐之偏頗和鄉愿。

有些幫閒文人還替蔡當局著想，稱「維持現狀的同時，強化台灣認同，就能加強團結」云云。不錯，維持現狀和台灣意識或台灣認同不一定會矛盾，中國傳統上的地方主義和中美雙方過去半世紀來維持下來的「一中框架」，以及大一統之思維並不屬於同一層議題，換言之，強化地方主義最後也難突破既有秩序大框架。

雖然賴講給日媒聽「我們願意與對岸進行交流合作」之類的話，但透過日媒一連串的專訪，聽眾很清楚地知道，台方透過某種方式來重新表態接受一中原則前，兩岸之間不可能重啟對話。不管明年一月台灣大選結果如何，包括北京在內，各方一定會重視台方民意的表現，但重視不代表讚揚或同意，擱置或敵對也是另一種重視的方式。賴自稱「務實的台獨工作者」，不可能不理解此道理。