陳復

從儒釋道來談社會科學究 ☆來源:心學復興

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2021/8/6

文 | 陳復 

國立高雄師範大學夏允中教授念大學時參加佛教的社團,在心中就埋下一個學術生涯的願望,他希望將佛法轉成自然科學與社會科學可理解的內容,尤其是後者。當他在2016年發表英文版的無我心理學理論後,全世界最大的學術出版商跟他簽約,請他寫一本華人心理治療的書,他就將此書稱作《自性覺醒心理治療理論》。允中老師表示:「回顧我們的歷史,不難發現,儒釋道就是我們的文化遺產與智慧,我們的文化形成一個與西方基督教文明不同的自我觀,相對於西方心理學強調維護、滿足與強化自我,儒釋道教導我們要透過修養來解構自我,不走維護、滿足與強化自我的路,而是修養自性的覺醒。」自性指的是我們原來的本性,修養自性的覺醒就是要回到我們原來的本性,活出人生的道理與境界。

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夏允中教授正在講授自性覺醒諮詢模式圖丨來源於山西晉城知行書院

允中老師很喜歡跟人談這個故事:有個獵人在野外被狼追,掉到井裡,剛好幸運拉住提水的草繩,草繩綁在井上的樹幹上,井底有四條毒蛇,樹幹上面剛好有兩老鼠(黑鼠跟白鼠)在咬草繩,正就在很危急間,剛好看見樹幹上竟然有個蜂巢,裡面的蜂蜜滴下來,獵人嘴唇沾著吃蜂蜜,就忘記這個危急的情境。故事中的四條蛇是告訴我們這一生都會遇到的生老病死;黑鼠跟白鼠就是黑夜跟白夜,老鼠在咬草繩,這表示終究有一天草繩會斷;但蜂蜜就是現在人生的小確幸,讓我們忘記事情的真相。這個故事是告訴我們人要有智慧,死亡威脅隨時都在。當我知道這人生無常的智慧,就會產生很高的動機尋覓自己的人生意義,這時候當動機提高後,我們如果想做諮商,就比較容易介入進去。

允中老師希望自己這一生先架構儒釋道思想的形式性理論硬核,吸納西洋社會科學的菁華,秉持著「中學為體,西學為用」的原則來重塑華人的學術傳統;接著架構實質性系列理論硬核,來引領各種實徵研究去支持其理論;最後則撰寫與出版相關書籍,將其應用到社會層面。他對有志於從事儒釋道心理治療理論研究的青年學者有幾點建議:首先,要知道自己的人生使命,尤其要了解我們要解決人類的重要問題,擺脫被西洋學術殖民,建立自主的社會科學,最終讓中華文化再度現代化,其成果可讓全球運用來增進人類福祉;再者,要意識到儒釋道文化與西洋基督教文化的最主要差異,尤其要了解自性神與他性神、天鬼神與單一神的結構差異,接著懷著仁道來通天道,善用關係來修養生命,獲得自性覺醒。

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夏允中(右起)與王智弘、黃光國、陳復四位教授合影留念圖丨來源於陳復教授臉書

最重要一點,他覺得理論建構極其重要,但青年學者要學習西洋文明的精華,了解科學哲學如何發展出科學微世界,將自己架構的理論發表到世界主要的期刊,進行討論與精煉此模型。建構的理論可以作為理論硬核(hard core),再建構衍生理論或輔助性的假設,並發表相關理論與其實徵研究。他發現年紀比較大的學者會不願意或不習慣這種研究策略,這使得允中老師非常鼓勵比較年輕且尚未定型的學者,尤其是博士生,如果意識到這件事情的重要性,能立刻就開始著手,從這三條路徑來展開自己的研究工作,後續自己的學術生命就能開展出來了。允中老師由衷相信這件事情對世界會帶來很大的貢獻,因此希望能號召更多有志者來參加華人本土社會科學的隊伍。

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人間福報西元2021年6月21日家庭版   圖| 人間福報電子版

 

編輯:朱浩 | 審核:王學安、邵明

作者 | 陳復

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現任台灣東華大學共同教育委員會主委兼大一不分系主任,中華本土科學會副理事長,台灣清華大學歷史學博士,海峽兩岸心理諮詢協會創會理事長,第六屆亞洲周刊全球傑出青年領袖。曾任台灣東華大學通識教育中心教授兼主任,宜蘭大學博雅教育中心主任兼生命教育研究室召集人、教育部高中生命教育學科中心諮詢委員,致力於倡導心學復興中華文化。

 

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