心學復興

借我一雙「整合之眼」 ☆作者:劉莞

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2020/5/2

文 | 劉莞(海峽兩岸心學教育研究院院長)  

宇宙,是渾然一體的存在。人,作為宇宙間的精華,也具有同樣的特性。古往今來悟道的大師,給人指點修行的道路,共同指向一個終極的實相,人與本體合一。可是儘管人的來處與歸處都是「圓滿」,人在這個世界的生活卻註定是不圓滿的。人生下來就要承受各種苦痛和挫折,來自社會的,來自個人意識的,人需要在一系列內外交織的困苦中,反省和淬煉,最終才有機會達到合一圓滿的終點。 

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宇宙 圖丨來源於網路 

但是世上有修行意識的人少之又少,我們大部分人從一開始就迷失在各種分化的世界裡。這個世界明確地把人分成男人和女人,窮人和富人,聰明人和愚蠢人,形形色色的分類不可勝舉。並且,我們會為自己被分類的身份而驕傲或沮喪,很難跳出來以相對超脫的視角觀看這些差異背後的樣貌。例如,上個世紀七八十年代曾特別流行一句話:學好數理化,走遍天下都不怕。這一說法導致很多老師和家長重視理科輕視文科,甚至會說數學學得好的孩子才聰明,語文學得好沒有什麼意義,暗示偏科語文的孩子都是「笨孩子」。然而事實是,數學只是訓練人的邏輯思維能力,語文可培養人的審美感知能力。一個人擅長其中之一,只能代表他在某一方面的能力,不能以局部代表完整。 

現代的自然科學體系,以其「科學性」、「客觀性」主導了現代人的思維觀念,甚至形成「唯科學至上」的科學主義現象,使得人看待很多事情都以它是否科學作為首要的衡量標準。可是科學也只是人認識宇宙的一個視角,並不是唯一真理。靈性同樣是很重要的視角,只是它很難被那些主張「科學主義」(Scientism)的人接受。如果科學與靈性都解讀了宇宙的實相,那它們能不能整合在一起呢?從肯恩·威爾伯身上,可以看到這種可能性。肯恩·威爾伯用實際的人生經驗告訴我們,科學與靈性不是水火不容的。 

肯恩·威爾伯(Ken Wilber,1949),是著名的超個人心理學家、哲學家。他在青少年時期非常熱衷於科學,他曾經說:「我用邏輯武裝自我,物理給我知識結構,化學讓我積極行動,我年輕的頭腦是一首精密且準確的田園詩,亦是一座清晰且明顯的堡壘。」後來,就讀于杜克大學的肯恩·威爾伯突然發現這些科學知識都是外部知識,無法滿足他內在的精神需求,於是他把注意力轉向內部意識的探究。肯恩·威爾伯在大二那年,從杜克大學退學,一邊繼續自學化學和物理,一邊花大量時間閱讀東方哲學和西方心理學的著作,他企圖將心理學、宗教、經驗科學等理論整合到一起。

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肯.威爾伯  圖丨來源於網路 

肯恩威爾伯的理論超越主觀與客觀的對立,統合科學性與靈性。他認為,當前世界的很多危機,根源是我們生活在割裂的世界觀裡,這種世界觀徹底割裂了身體和心靈 、主觀和客觀、文化和自然、思想和物質等,是二元對立的、機械論的、人類中心的、具有病態的層級觀。為了改變這一問題,肯恩·威爾伯提出了全子理論,每一個物質都與它周圍的事物存在著有序的「層級」關係,都是某個整體的層級性的部分。該理論可以幫助人站在更高的角度去觀察、體會這個世界,體會與我們息息相關的事物,讓事情在一種有序而完整的狀態中找到合適的位置,使得道並行而不悖。

編輯/朱浩

 

作者 | 劉莞

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上海大學古代文學博士,臺灣宜蘭大學生命教育研究室特約研究員,海峽兩岸生命教育研究院院長,山西晉城知行書院客座講師,心學特約專欄作家,國家註冊心理諮詢師。主要研究領域:元明清文學,心學與心理學,華人本土社會科學。 

常年研究關注的重點在傳統文化與現代社會生活的結合,因此,推動並參與了首批華人心學智慧諮詢師的開展,希冀將傳統文化的智慧在現代社會發揮出療愈人心的功能。多年來並持續在兩岸的書院、高校、廣播電臺等平臺進行生命教育系列演講。

 

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從心學義理到現代整合

從傳統到當代  從東亞到歐美

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海峽兩岸心學教育研究院,系經由臺灣心學知名學者陳複教授的宣導,由心學支持者共同設立,首任院長為劉莞博士,並由晉城知行書院山長張辰擔任副院長兼執行長。陳復教授在海峽兩岸推動心學教育二十餘年,無數青年學子因此受益,後由心學發展出心學心理學,並由海峽兩岸心學教育研究院主辦智慧諮詢師系列演講課,著重邀請臺灣思源學派學者群擔任師資,由晉城知行書院承辦與晉城孔莊書院協辦。歡迎認同海峽兩岸心學教育研究院的同仁關注公眾號和網站,加入我們的微信群,並惠賜相關議題稿件,我們將擇優發佈,來稿請寄郵箱Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它


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