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2024/5/27
340載之前的今天，1684年5月27日（康熙二十三年四月，歲次己酉農曆四月十四日）清政府設臺灣府、縣等官，隸福建行省，府置知府，今係臺灣設府340週年紀念日；首任臺灣知府為蔣毓英、當年全台最高行政長官。
至於臺灣鎮，亦設於同（1684）年，主官乃鎮總兵，官職屬正二品，當時全台最高軍事首長，上級是福建陸路與水師提督，首任臺灣總兵楊文魁；第46、50任總兵甘國寶，1759年（乾隆二十四年）奉旨掛帥履新，首途赴任，今歲為紀念甘國寶過臺灣265週年，我們文藝界業已共譜一曲、〈志士英雄：甘國寶〉之歌，稍早在五．四節慶大會公演，正式發表。
今日也是我國張派京劇表演藝術開創者、國劇大師張君秋（1920年10月14日～1997年5月27日），逝世27周年紀念日，在張大師門下受業過，張派青衣名師朱明月，2020年曾於臺北戲棚，為紀念張君秋先生誕辰100周年，擔綱個人專場演出《明月吐艶》；我們如今又適時放送，三首劃時代歌曲〈緣源圓：同名村之歌〉，〈黃埔、主義、粥會：三個百年〉，以及〈志士英雄：甘國寶〉，朱老師主唱的影音播出帶，引起不少戱迷、歌迷欣賞關注。
文史工作者陸炳文博士之、張姓友人同科學長，頃透露出心跡留言表示：「練唱、美聲、合音、試播，在在令人賞心悅目；我從小就是合唱團，那一段時間去越南，無緣觀賞老師風采，不巧未能躬逢其盛。再者學長的陸姓、“懷橘堂”可有典故？我們家是“受書堂”，江蘇淮陰泗陽人，相傳是張良後代，接受到無字天書。」
陸博士旋即回覆：《福建省古田縣永洋村--陸姓族譜》上載如下：“吾族始自河南，繼遷江西，三營福建屏南城垣，四宅古田永洋，考其原本的繁盛，乃吾邑旺族也，是知南宋忠臣之裔，本東吳孝子之家。至於懷橘奉親，折梅寄友，孝友遺風，忠厚餘澤，宜長且遠，如君昆仲”。還做補充說，蓋歷代祖先，如故又稱“懷橘堂”，郡望堂號之外有詩曰：“南宋忠臣裔，東吳孝子家”。
陸炳文仍然意猶未盡，繼續接著對祠堂燈號，自我表述總堂號河南、分堂號懷橘其來有自，終非三言兩語可細說，概括地講必回歸宗祠。因為唯有我獨自走過台灣具有代表性、指標性的210座各姓宗祠，所以憑藉腳程紀錄丈量，才最有資格講這一句話：「用腳印證閩台〈祠同宗〉足跡，再循著開基祖渡台路線，找回唐山原鄉始遷史實，來佐證五百年前是一家！
實踐為姓氏宗祠學理論基礎，必須通過〈祠同宗〉史蹟求證。〈陸炳文幫助臺灣居民 找到自己姓緣血緣祖根祖籍〉，這是轉載自廈門文化局官網，2006年10月18日發佈文章的標題，報導內文指出：「對於一般人來講，姓氏宗祠也許是一串枯燥的名稱，對於某些不珍惜歷史文化遺產的人來說，視之猶如敝屣，但對於千里迢迢，頗費周折前來尋根的臺胞來講，那是悠遠歲月深處的明燈，是和遙遠祖先對話的殿堂，是追尋血脈之源的聖地。天地沉默，祖先沉默，漫漫歲月遮蓋了可能讓人攀龍附鳳的所有光環，沒有人會冒認祖宗。謁祖尋根者的胸中湧動的是，中華民族奉先追遠的熱血。他如苦行僧讓人感動，天地有時也為之動容！」
兩岸目前為止碩果僅存的，知名姓氏宗祠學者陸炳文，曾經走過210座臺灣各地宗祠，用腳踏實地來印證〈祠同宗〉唐山原鄉始遷史實，這個滿好的數目字210，只是因緣際會之下，於1984至1994年間，整整花了10年工夫，在全台灣各縣市、也就是台金地區，從事有系統、大規模、普遍性的宗祠學專業、田野調查工程計劃作為，並不包括其間澎湖與連江（馬祖）兩個縣、和之後的零星訪視工作，以及大陸地區、港澳兩地、與星馬等國，個別參訪之宗祠在內，就已經寫下歷史紀錄。
〈祠同宗三書〉：《臺灣各姓祠堂巡禮》、《金門宗祠大觀》、《金門祖厝之旅》作者陸博士，嘗被金浯地方史誌文献編者誇稱：「陸炳文雖然住在台灣，為了寫好《金門祖厝之旅》，他先後專程走訪金門60多次，對金門姓氏源流、遷徙概況、祠堂創建、建築風格、匾額楹聯、祭祖儀式都做了深入的調查，得以從中發現：台灣前五大姓，即陳、林、李、許、蔡，首位到台灣開基的祖先，全由金門渡海而來。」
然而編者所沒有追本溯源講明，歷來到達金門開基的各姓祖先，又全由對岸泉州、漳州、廈門，渡過金廈海域而遷徙來的。這種實況，史不絕書；且看兩不同版本之《臺灣與大陸》（國軍軍事院校分科教育教材，印行者：國防部總政治作戰部，1988年11月修訂版及1993年初版），審查者：陸炳文、王宗漢，參考書目：陸炳文著《臺灣各姓祠堂巡禮》、與《金門宗祠大觀》等，專門著作，論述雷同。
審視書中附圖一、〈臺灣開拓沿革圖〉，和附圖十六、〈明鄭時代大陸居民遷台路綫圖〉，不必多作圖片說明，便知來龍去脈梗概。臺灣人數最眾的20大姓，遷徙路綫大同小異，先後由中原逃難，輾轉南下閩粵贛，最後來臺灣定居；由此觀之，兩岸血緣關係永存，深厚民族情感永在，益足證明，“合則興，離則衰”的不容分割之事實。
國軍莒光日電視教學節目前教官、82叟陸炳文教授，今在雙北世界壯年運動會背景板前，回頭看自己青壯時期，開著車子，跑遍全台，憑著舊檔，循綫全索，揹著相機，拍下所見，拿著禿筆，記錄所聞，針對〈祠同宗〉專業，極為冷門的、乏人問津的宗祠，40載之前從事長達10年的、田野調查研究工作。
據不完整資料統計，當時台澎金馬地區的各姓宗祠總數，大約360餘座，其中單一金門縣，就有162座之多，密度最高、為數且居全台之冠。當年穿梭大街小巷，下走田間小徑，跑過祠堂多達210座，擇其特别具有的代表性、與均衡性，挑出台灣省內52座留痕，出版《台灣各姓祠堂巡禮》；另擇金門縣內52座足跡，印行《金門宗祠大觀》。
再就金門此外10座加以補述，完成《金門祖厝之旅》結集出版，合輯〈祠同堂〉三書，面世業已是28年前舊事！可說是前無古人，亦後無來者，後來者，想走也無從走到這麼多，由於各種原因的破壞拆除，如今舊觀早就不復存在久矣！
陸炳文遺憾之外，還是有遺憾，所幸搶救比較早，不幸中大幸，有幸保存老照片超過1000張，保留楹聯牌匾文字逾200萬字，從中發現各個姓氏共有300多個堂號與燈號，和400餘名科舉仕宦歷史人物事蹟，完善並充實了〈祠同宗〉三書的內容；臺灣地區前副領導人謝東閔，率先作序讚賞陸炳文教授：「這份對宗族血脈關係的執著，必隨著《台灣各姓祠堂巡禮》的問世，而為廣大讀者所肯定，應可斷言！」
肯定作者既是多面手，又要術業有專攻投入，若按照記者的綜合評述，對於陸教授亦有中肯說法：兩岸再也沒有人會比姓博士更懂得珍惜，得來不易的〈祠同宗〉深層意涵與潛在意義了！前者意涵内含，你我凝聚共識，皆為求共促閩台融合發展；後者意義在於，我們團結一心，均為圖國族一統大業進展。
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