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2020/11/28
許倬雲，第四屆全球華人國學終身成就獎獲得者，美國匹茲堡大學歷史學系榮休講座教授，台灣中研院院士。
中華民族如何真正實現內外安頓？我們的自立之道應該是什麼？出身江南文化世家、旅居海外多年的歷史學家許倬雲，在本屆全球華人國學大典上獲頒國學終身成就獎。這位91歲高齡、歷經時代變遷的長者從大洋彼岸發來視頻感言。他認為，民族自存，首先要有自己的文化依據，而要實現文化自立，則應當日新月新，配合世界進化的潮流，配合人類共同社會出現的契機。不同地區、不同群體、不同文化間的討論乃至爭吵，目的應該是不斷自我修正與提升，進而推動整個人類文明底線的提升，以期更好的適應當今，迎接未來。
許倬雲獲獎感言如下：
主席和各位同仁們：
今天嶽麓書院開這個大會，承蒙主辦方的好意，送給我一個榮譽，這讓我非常感愧，既慚愧也感激。這是一個光榮，但同時也是策勵，繼續鞭策我進一步往前走。可我歲數大了，能夠走多遠也不知道，我盡力而為之。
今天在大會上，我感激各位的好意，同時我也有一些想法，給大家報告一下。
中國的文化源遠流長，經歷過許多不同的刺激，也經受過許多的挑戰，但始終不斷更新，能夠日新月新，維持多少年之久，維持廣土眾民，結合一體，這個是不容易做到的事情。近二百年來內亂外患，我們經過許多困難。對於外來的刺激，我們不知道怎麼辦，何迎何拒，進退失據。震駭委蛇之際，兩百年來我們經常是在慌亂之中。我們受過了考驗，幾乎亡國之痛。日本被打敗了，我們存留下來了。內戰頻仍，兄弟鬩牆，到今天還沒完全安定下來，但總有一天我希望我們能完全安定下來，內外都安頓。
內外安頓有先決條件，那就是我們人心先安頓。我們在今天進退失據之際，往往把西方高估了，也把自己低估了；同時也有保守的人，將保持原狀當作唯一的法寶。這兩個途徑都有它的可以採取之處，也都有它的可以討論之處。我個人認為，假如自己沒有文化的依據，則廣土眾民難以自存，則難以在西方強勢之下（不）被壓作一個次殖民地。我們自己要能自立，就必須要有自己的自立之道。自立之道是什麼呢？就是我們的文化能夠繼續不斷地日新月新，配合世界進化之潮流，配合人類共同社會出現的契機，我們能夠在未來的全球文化之中扮演一個相當的角色。
那麼我這就想起一個例子。猶太人是個很好的鏡子，很好的借鑒。猶太人亡國兩千年之久，兩度亡國之後，人眾分散，散到各處。這兩千年來他們沒有祖國，一直到近幾十年來才重新恢復故土，建了小小的以色列國家。這兩千年來他們如何自存？你看他們，國家亡了，民族沒有散掉。沒有自己的地盤，沒有自己的依據，但老百姓的信心沒有改變。一個是人眾在，一個是信心留存，這兩個使得他們這個民族，這個長期沒有自己地盤的民族，在世界整個文化進程之中卓然有成，有他們可以看得到的貢獻。我們今天拿世界文明里面，科學、哲學、倫理學等等項目去數，哪一個項目重要的貢獻沒有猶太人的奮鬥？這個值得我們藉鑑的。他們學派很多，但學派與學派之間有討論，有爭吵，沒有內戰。
這個例子是我們可以藉鑑的。我們中華，國家還在，人眾還在，我們比猶太人的依據好得多。我們是不是也在學術界裡頭，我們共同來做到這些？文化界的同仁，包括學術研究，包括媒體傳播，大家能共同在這個自己的群眾之間，不同的地區、不同群體之間，也經常有人領導，討論文化的課題，討論怎麼適合今天，迎來明天更好的改變，使我們的文化在經常討論之中，大家有餘地可以改變自己，修正自己，使我們變得不但自己提升，而且為幫助世界文明的底線盡我們的一分心力，這是我一點願望，我在這裡提出請願。
在沒有爭奪、沒有排斥的局面之下，我們經常提出我們的想法，使得我們中國人民都有所依據，曉得什麼是真的國粹，什麼不是國粹。國粹不是穿衣、戴帽、穿個古裝，也不是祭孔，也不是什麼這類的東西。國學是國家文化的傳流，國學必須是活著的，國學不能是死的，不是復活過去，而是復興和修改過去，迎來明天。
好，今天我就說到這兒，希望我的願望能夠得到大家的討論。我說得不對的地方請大家包涵，我說得過分的地方也請大家原諒。我用心在此，九十一歲的人了，我盼望有生之年看見中國人終於真正在地球上不僅站直了，腰桿站直了，我們還提出了我們重要的貢獻，使世界因為有中國而更好。謝謝各位！
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