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2019/4/4
當今的台灣，從文化、歷史與國族的角度思考，必須在中學重收拾舊山河，立刻恢復中國歷史教育，已是到了刻不容緩的地步。
先說一個故事，我的摯友有一女，今年高三就讀嘉義新港某高中。某日，他騎機車欲載其女返家，途中遇一尊騎馬帶槍，英姿雄發的銅像，銅像下寫著：「精忠報國」。吾友問其女，此為何人？其女答回：「可能是張飛！」吾友聞後，立馬調頭再回原處，攜其女下車，察看該銅像，再問何人？其女此時望見碑文開頭寫著：「岳武穆王記」，方若有所悟答：「應該是岳飛」。
去中國化的故事，在眼下的台灣不斷不會結束，相反地，它正在如火如荼地漫延開來。上述把張飛當作岳飛的故事，尚且處於國高中仍有中國史的教育，倘若未來「去中國化」後的107年東亞史課綱，果真遂行，其結局更是不堪聞問。我們想像一個情境，現在16歲以上的台灣民眾，當被問及「中國史」三個字時，無論任何年紀者，腦中不約而同的必然浮現：黃帝唐堯虞舜夏商周.....隋唐宋元明清。這可謂是幾個世代的台灣人，對中國歷史與文化的共同記憶，也是彼此對中國的共同交集。換言之，也就是這些人的歷史頻率產生了共振與共鳴的效果。
可是假如按照國教院新制定的東亞史課綱，對未來台灣學生進行歷史教育，30年之後，當我們再詢問後代子孫，何謂「中國史」？他們的眼神肯定將是充滿著疑問，接著答道：「我不知什麼是中國史，我只知東亞史而已」。這種情況較之於現在的許多學子，已經無法分辨蔣中正與蔣介石的差異，又或者，他們不認為蘇東坡是我國詩人，卻在每個中秋佳節的日子裡，吟唱著《水調歌頭》：「明月幾時有，把酒問青天」，更為不堪。對中國文化的認同與否，雖是一種危機，但如果連中國史究竟為何物？皆茫然不知，恐怕才會導致台灣的未來萬劫不復。
台灣從1990年代中期，把原本在大專院校中，必修的中國通史、中國現代史和國父思想等課程，正式廢除。1995年大學聯考廢考三民主義，2006年三民主義課更名為「公民與社會」，屬於中華民國憲法根本思想淵源，從此斷絕在學子們的記憶裡。每況愈下，時至今日，當綠營掌握中央政權，更無視於眾人皆曰不可，一意孤行，在眾目睽睽之下，廢除超過60年，在中學裡的中國史教育，甚至想連根拔除「中國史」三個字。而如果善良的台灣人，認為綠營去中國化的步驟僅止於教育上去中國化，那就太小看他們了。為了趁勝追擊，正準備進一步翦除國史館和故宮。
當去中國化在台灣步步進逼，讓所有認同中國史、文化的人民已到忍無可忍的地步，退一步即無死所時，則也是善良的我們必須奮起，共同捍衛自己歷史的時刻了！我們絕不再袖手旁觀坐視，能夠讓台灣人民永續發展的命脈，令人任意踐踏。歷史就是文化，文化就是生活。選擇何種歷史教育，就是選擇何種文化；選擇何種文化的論述，就是選擇未來生活。我們絕不能選擇生活在一個沒有中華文化與歷史的國度裡，隨處飄零在東亞圈！
在此，我們要大聲呼籲，當興亡繼絕之際，且讓咱們這一代人努力奮鬥，共同譜寫一段捍衛中國史教育的歷史，因為這絕不是那個人的事，而是屬於全體台灣人民的共同責任。數十年之後，咱們的後代子孫再回顧時，也必然把咱們載入歷史裡。為了讓台灣的未來永續發展，敬請大家恢復中國史教育吧！
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