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2022/5/23

龍城飛，原名楊雨亭，臺灣師範大學歷史學博士     

2022年1月國史館與國家人權博物館出版張世瑛、林映汝編輯《美麗島事件史料彙編》）第二冊，1979年11月12日，美麗島南投分社舉行晚會，全省主要陰謀分子演講。（圖文：龍城飛）

孟祥柯禱告詞。（圖文：龍城飛）

孟祥柯禱告：主啊！當第二次世界大戰進行得水深火熱之時，你讓美國人送兩顆原子彈給日本，結束了戰爭，也送國民黨來台灣，進行統治。我們經過30餘年的煎熬，願主能憐憫我們，以您的全能使時光倒流，讓我們再做一次選擇，那時我們相信，如在兩者間須擇一的情形下，我們願意接受十顆原子彈，而將國民黨送給日本，去懲罰日本帝國主義，阿門！

對於孟祥柯的禱告，筆者評論如下：

孟祥柯（1930－2017）祖籍東北，又稱孟絕子，當時黨外中少數的外省人，1979年8月《美麗島雜誌》創刊，共發行四期，孟祥柯擔任第二至第四期之社務委員。大陸來台的外省人中東北人不喜歡國民黨的不少，如費希平、李敖等，箇中原因值得推敲，可能和張學良有關。另外就是廣西人也多不喜國民黨，應和早年的桂系有關。

孟祥柯的禱告，十分有趣，其中隱含了對於抗戰前後國民黨東北政策的不滿。讀者可以想像戰後如果是國民黨或中共去接收日本，日本人的反抗程度一定會相當激烈。而美國對日本非常寬厚，1960年代日本經濟已經復甦，日後日本人與日本政府對於美國的感念，而對美國的政策幾乎完全配合。這一點，我們應該多思考我們的對外政策。

呂秀蓮：（1）我們生長在台灣，但我們並沒有權利管台灣的事情。（2）美國承認台灣是中國的一省，但是台灣問題不是一張紙、一支筆所能決定，台灣1700萬人的命運，要由台灣人來決定，台灣問題任何人都不能代我們解決。（3）人民要有知道政府施政的權利，言論自由的權利，以及管理政府的權利，才能獲得真正的民主自由。

對於呂秀蓮（1944－）的講話，筆者評論如下：

對於「我們生長在台灣，但我們並沒有權利管台灣的事情」，當時的情況確實如此，國民黨的中上層的組成中外省人占大多數，形成外省人統治本省人的二元政治結構，以少數統治多數，加上語言文化的隔閡，許多本省同胞視國民黨為「外來政權」，是必然的感受。近年來，民進黨政府以多數本省人統治少數外省人，強調台灣與中國關係的分離，形成和國民黨時期相反的二元政治結構，產生了藍綠族群與統獨認同的對立，說明我們文化中的缺乏包容性以及政治統治藝術的有待改進。

為何百年來中國社會的政治結構一直不穩定？相較滿人入關，習漢語、由進士制拔擢漢人、以喇嘛教懷柔蒙藏、用傳教士習科學、促進貿易，30年而開百年大治，甚為中國歷代盛世之一。筆者認為我們漢人的心胸、格局皆不如早年滿人，和近代的英美文化亦差之甚遠。

黃煌雄：（1）孫中山先生創立民國，但並未建立一個民主政治的國家。（2）300年來台灣一直受外力統治，光復30年來台灣也一直是一個政治悲劇的時代。（3）我們這一代的任務，就是要爭取省長的民選。

對於黃煌雄（1944－）的講話，筆者評論如下：

黃煌雄本人相當理性，待人溫和有禮，他的說法「孫中山先生創立民國，但並未建立一個民主政治的國家」，是一個非常重要的反思，這裡有主客觀的因素。遺憾的是筆者從未看見支持國民黨的政治人物、學者、媒體認真、公開與長期的思考、討論與表達「如何建立一個民主政治的國家」。

國民黨在1948年、1990年的環境變動中實行憲政，政權就支持不住，說明國民黨的特質比較適合威權政治，就像共產黨的特質比較適合集權政治，這是過去時代中形成的體質和體制，要自己改變幾乎不可能。

黃煌雄說「300年來台灣一直受外力統治，光復30年來台灣也一直是一個政治悲劇的時代」，這句話充滿哀傷，如聖經中的先知哀嘆以色列人不斷遭異族統治的命運，和許多歌頌國民黨在台統治成功光榮者（如筆者）的感受完全不同。

另外，黃煌雄說「我們這一代的任務，就是要爭取省長的民選」，這樣謙卑的願望，令人難過。黃煌雄在美麗島事件後沒有被國民黨情治單位逮捕判刑，筆者認為國民黨方面應有人同情黃煌雄的溫和陳述，開放省長民選並不會影響國民黨的統治結構，反而可以更得民心。可惜國民黨當年沒有及早提升民主化的高度，以延長國民黨的治理，卻一昧在地方選舉上打壓非國民黨系的參選人，最後失去了許多地方老百姓的尊敬與信任。

2022年1月國史館與國家人權博物館出版張世瑛、林映汝編輯《美麗島事件史料彙編》）第二冊，1979年11月12日，美麗島南投分社舉行晚會，全省主要陰謀分子演講，情治單位現場蒐證，定為「一一一二」專案。（圖文：龍城飛）

姚嘉文：（1）台灣是中國的一部分，所以僅能參與一部分的政治，要是講台灣脫離中國，就要被扣上「台獨」的帽子。去年競選以後，國民黨用很多方法攻擊黨外人士，其中一種就是說黨外人士和台獨連在一起，也就是說黨外人士就是台獨份子。（2）國會今天外省人要占多數，因為中華民國裡外省人比台灣人多，台灣人不能代表中國，台灣人不能組織中國政府。國會很多在30幾年前選出來，為什麼那些人能夠繼續做下去？因為他們代表我們，沒辦法改選。你若是主張台灣人占多數國會，就是台獨份子，就是叛亂份子，就應抓去槍斃。國民黨統治台灣的第一點，用外省人對抗台灣人。（3）國民黨說我們的政策就是反攻大陸，所以有什麼事情，等反攻大陸以後再講，在反攻大陸未成以前，都是非常時期，這是講不通的。（4）奧運會要我們放棄國號、國旗、國歌去參加奧運，共匪並不希望我們參加，如果我們真不參加，正好中了中共的圈套。（5）反攻大陸以前，我們不承認台灣是中國的一部分，反攻大陸以後，我們才承認台灣是中國的一部分，這個觀念要建立。

對於姚嘉文（1944－）的講話，筆者評論如下：

姚嘉文是美麗島系中少數表達出有明顯台灣主體意識的人。他對國民黨的「中華民國代表中國的理論」進行批判，論述在這樣的架構下，省籍為唯一的代表條件。

筆者今天檢查姚嘉文的邏輯是否正確？筆者認為國民黨的「中華民國在台灣代表中國論」在結構上未必錯誤，前提是大家承認中華民國代表中國，而且國會代表法統。問題出在國民黨以大陸時期選出來的國大代表、立法委員代表中國，這些人的年事愈高，以致日益凋零，因此所謂法統如何維持？當時主張改選的人，黨內外都有，並不會「抓去槍斃」。但是當時台獨主張，其邏輯導向全面改選國會，亦是事實。而全面改選國會後，中華民國是否仍代表中國？另一方面，以台灣人為主的國會和政府，是否可以或願意代表中國？這都牽涉到各方敏感的神經。筆者指出當時中共文革剛結束，百廢待舉，中共的力量不足，對國民黨的主張中華民國代表中國，邏輯上並不反對。然而當時的黨外忽略了國民黨的中國民族主義的強烈責任感，以及國民黨與黨外皆低估了中共的未來因素，絕對是事實。

姚嘉文的思維具有代表性，而姚嘉文與其他主講人所提出的問題確實是當時國民黨最難解決的政治與歷史矛盾，這個問題後來演變為美中台的世紀漩渦，足以引發台海與美中戰爭。可見國民黨除了為保護自身政權，其中牽涉到中國政治體制、中國統一、台灣獨立以及美日在亞洲利益的複雜因素。

林義雄：以政治迫害人民，是可恥的事情，例如美國歷史上西部白人殘殺印地安人，現在美國人都認為是可恥的行為。

對於林義雄（1941－）的講話，筆者評論如下：

檢驗林義雄的說法，驗諸之後美麗島事件中國民黨的處理方式，筆者不易為當時的國民黨辯護。1979年11月12日美麗島雜誌社為慶祝南投服務處成立及張俊宏當選省議員2周年，在南投鎮國賓戲院舉行聯歡晚會，林義雄在台上演講。非常不幸的，3個半月後1980年2月28日發生林宅血案，筆者不知道到底是哪一方面做的事，然極其悲慘，筆者不能不對林義雄先生致最深的問候。而林義雄所說的話，一語成讖，令人憂懼。筆者寄望今後兩岸的政黨與政府都能確實保護人民的身家安全，不論這個人政治主張為何，如果違法，依法送法院辦理，然必須保障人權。

初步的小結

關於以上1979年11月12日美麗島雜誌社南投服務處晚會上各黨外領導成員的講話，主要皆涉及國民黨、中華民國、台灣、黨外、中國與中共多方面的複雜問題，而且還有美國的因素，牽一髮而動全身，並非單純的黨外與國民黨的鬥爭。相關事宜，下期再談。

（待續）

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