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2020/6/11
隨著兩岸各自的市場開放與教育普及，尤其是經過全球化與網路傳播，許多西方現代的概念經驗，不只傳入引進，更已深化普及。以個體意識作為基礎的價值觀與價值判斷，就是其中的代表者。
記得1970年代，在臺灣的大學經濟學課堂上學到的西方先進相關名詞是偏好，這與大學國文選中傳統儒家常談作為規範的道德，好像相近卻又不大一樣。
至於管理學中的大致對應，應該就是成本效益，或謂得失益損。而法學領域中入門概念的權利義務，對於當事人而言，其實就是一種價值判斷。
另則例如，工作是為了生活，抑或生活是為了工作，是反映了不同世代的價值變遷。90後的兩岸年輕人，有著較為接近的成長過程，價值觀與價值判斷已十分近似。
價值觀是個體導向的，往往各自不同。而在成熟理性的現代社會中，不同的價值間需要尊重包容，為達社會共識的協商對話，縱使不易亦需努力成為先進文明的普遍常態。
在臺灣，不只開發與環境、資本與勞工、效率與公平、死刑的存廢、選戰的兩黨，就連家庭中的兩性與親子，也都充滿了價值的殊異。
多年以來，各種議題中由於所涉個體的不同價值意識，爭議、矛盾、複雜、混亂、動盪也絕不在少數。然而多數的臺灣同胞也已調整適應、習以為常，就像獨步全球的都市交通，隨處穿梭、險象環生的汽機共生一般。先行先試的臺灣經驗，提供給大陸最為接近的發展參照。錯誤不成的就避免重蹈無需糾結，適切可行的就直接照搬保證成功。
隨著大陸20年來的快速發展，與臺灣內外情勢的嚴峻變化，兩岸融合已經需要搬上檯面。否則彼此差距越來越大，有些方面消長已過黃金交叉，有些方面價值差異愈趨明顯。
大體而言，大陸整體快速邁向市場經濟的現代社會，然而臺灣自北而南處於不同的發展階段。而由最近的高雄罷韓懸殊結果與操作斧鑿，明顯關鍵是在現代市場長期不開的南台高雄，而癥結則在自身欲上不得又不接南台地氣，而又處處想要代表臺灣的北台。這些當然增加了島內發展與兩岸融合，以至未來統一的障礙與挑戰。
西方經驗與兩學界已有共識，在不同發展階段下的發展方式與重點稍有不同，傳統階段是由政府主導的統治，現代階段是由市場主導的管理，後現代階段則是由公民主導的治理。
眼前兩岸官方中斷政府失靈，市場不開導致經濟淡冷，臺灣唯有民間自發的產學團體，而大陸則已官方定調操之在我。如此的兩岸最新情勢，對於大陸省市層級的中階領導，這其中就涉及了許許多多一念之間的價值判斷，是以經濟自我的政府政績招商引資為念，或是社會共同的同舟共濟兩岸一家為念。
2013年八月曾承清華大學台研所劉震濤所長協助聯繫平潭領導，行前劉所長囑咐我們帶話，要他們在對台時，不要嫌貧愛富、不要看上不看下。無怪乎許多台商朋友一致感念這樣的老一輩的大陸涉台領導，懷念他們的辦事風格，認同他們的價值判斷，是錦上添花抑或雪中送炭的入心選擇。
汪明生 | 臺灣孫文南院院長
2020年6月13日發表
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